優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是固本工程、鑄魂工程、打底色的工程，如何把這項(xiàng)工程在中小學(xué)筑實(shí)筑牢是一個(gè)時(shí)代課題，也對(duì)新時(shí)代的教師提出了新的挑戰(zhàn)?！敖?jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)踐，我深深感受到教師本身的素養(yǎng)是前提，是關(guān)鍵?！苯赵趶?fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)青浦分校舉行的第四屆“君子養(yǎng)成大會(huì)”上，“教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與素養(yǎng)提升”成為來(lái)自全國(guó)各地300余名教育工作者關(guān)注的焦點(diǎn)，上海復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)黃玉峰認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，教師是核心。教師要本著“反求諸己”的精神，首先把自己修養(yǎng)成一個(gè)君子，修養(yǎng)成一個(gè)大寫的人。

“教育不但要關(guān)心孩子的今天，更要為他的明天負(fù)責(zé)。教師不但要關(guān)心學(xué)生的成績(jī)，更要關(guān)心學(xué)生德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展，賦予他們作為未來(lái)人才必備的素養(yǎng)，賦予他們享受幸福的能力?！秉S玉峰在復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校踐行“君子養(yǎng)成”教育近五年，他表示，“君子養(yǎng)成的概念來(lái)自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把君子作為育人的目標(biāo)，就是要把‘立德樹人’放在首位?！?/p>

“‘君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚’，這是我最喜歡孔子講君子的一段話。我們教師要追求幸福的話，首先要懂教育?！比A東師范大學(xué)葉瀾教授認(rèn)為，教師要把握中華傳統(tǒng)文化的育人內(nèi)核，要把握教育內(nèi)在的規(guī)定性，知道了“道”、把握了“道”，按照這個(gè)“道”慢慢去修煉，在修煉的過(guò)程中才能逐漸坦蕩蕩。

那么教師職業(yè)的內(nèi)在規(guī)定是什么呢？葉瀾教授將其概括為“教天地人事，育生命自覺。”她指出，“天地”是自然界，也代表著科學(xué)，“人”既代表社會(huì)，又代表著人和他的活動(dòng)。要了解“人”，還要了解“事”，沒有“事”，天地人都無(wú)法變成個(gè)體內(nèi)在?！坝笔且粋€(gè)向內(nèi)的過(guò)程，育知識(shí)、育個(gè)性、育品質(zhì)。教育的“育”給人最大的一個(gè)禮物就是“讓每個(gè)孩子變成更好的自己”。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教育的根基和立足點(diǎn)，人生教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)出一輩子幸福的愉快的人?！鄙虾Ｊ锌鐚W(xué)科課程研究所原常務(wù)副所長(zhǎng)劉定一指出，“萬(wàn)世師表”，孔子的教育最重的是身教，教師首先要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。他以自己的親身經(jīng)歷告誡年輕教師，作為一名教育工作者，要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)師德，身正為范。教師汲取傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分，提升自身的素養(yǎng)，成為人格的模范，本身就是一種傳承。 

“從教四十年，經(jīng)常有學(xué)生碰到我的時(shí)候說(shuō)，許老師你教給我們的知識(shí)，我們倒不覺得很重要，但你的思想、你的精神、你的人格卻給我們留下很深的印象。所以我覺得當(dāng)教師，不是用知識(shí)在教人，而且用品格在影響人。”廈門市語(yǔ)文教育研究院院長(zhǎng)許序修認(rèn)為，教師要以五心感人，以五品示人。教師是仁人志士，一定要有仁心，要有愛心，要做誠(chéng)德之人，用善心來(lái)育人，憑良心來(lái)教書。五品即思、樂、和、實(shí)、德，意味著教師要善思、勤思，做到內(nèi)心和諧、師生和諧，要尊重規(guī)律、尊重差異、尊重個(gè)性、尊重學(xué)生的需求和愿望，同時(shí)還要有教書的責(zé)任心、育人的責(zé)任感，以及對(duì)未來(lái)、對(duì)國(guó)家未來(lái)的使命，這就是教師的大德。

傳統(tǒng)文化的傳承更需要注入時(shí)代的內(nèi)涵，在華東師范大學(xué)話語(yǔ)生態(tài)研究中心主任胡范鑄看來(lái)，當(dāng)今時(shí)代我們應(yīng)該培養(yǎng)知識(shí)的終身學(xué)習(xí)者、全球事務(wù)的參與者和社會(huì)問(wèn)題的獨(dú)立思考者。只有知識(shí)的終身學(xué)習(xí)者，才能有效培養(yǎng)知識(shí)的終身學(xué)習(xí)者；只有全球事務(wù)的參與者，才能有效培養(yǎng)全球事務(wù)的參與者；只有社會(huì)問(wèn)題的獨(dú)立思考者，才能培養(yǎng)社會(huì)問(wèn)題的獨(dú)立思考者。

“我們也希望老師是與時(shí)俱進(jìn)的，不光能和他們談?wù)摽鬃?、老子、孟子，也可以跟他們談時(shí)政，談當(dāng)下最新鮮、最有熱度的事情，這樣的老師便是我們喜歡的類型?！睆?fù)旦附中青浦分校高二學(xué)生蘇冰莉心目中的好老師標(biāo)準(zhǔn)，也從學(xué)生視角提出傳統(tǒng)文化教育需要融入更多的時(shí)代元素。

“教育的本質(zhì)，就是一群人的學(xué)習(xí)與另一群人的學(xué)習(xí)發(fā)生了相互影響，然后促成了彼此的成長(zhǎng)，學(xué)校更應(yīng)該是老師和學(xué)生在一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方?！北本┧闹蟹可叫^(qū)原校長(zhǎng)黃春認(rèn)為，教師要通過(guò)讀、學(xué)、行等各種路徑積極成長(zhǎng)，反求諸己，教育才能真實(shí)地發(fā)生。（中國(guó)教育報(bào)—中國(guó)教育新聞網(wǎng)記者 任朝霞）