圖為王希明上課教學(xué)場(chǎng)景。資料圖片

　　個(gè)人簡(jiǎn)介

　　王希明，復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文教研組長(zhǎng)，上海市特級(jí)教師，正高級(jí)教師。上海市“雙名工程”高峰計(jì)劃領(lǐng)銜人。教育部名師名校長(zhǎng)培養(yǎng)計(jì)劃上海市推薦人選，教育部中小學(xué)領(lǐng)軍教師培養(yǎng)對(duì)象，教育部、國(guó)家語(yǔ)委中華經(jīng)典誦讀工程專(zhuān)家?guī)斐蓡T。參與項(xiàng)目曾獲基礎(chǔ)教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、上海市教學(xué)成果特等獎(jiǎng)等。獨(dú)立編寫(xiě)出版《高中先修課程：語(yǔ)文》等書(shū)籍8部，主編及參編書(shū)籍20余部。

　　課堂是一線教師的根據(jù)地，課堂教學(xué)是教師的看家本領(lǐng)。其中公開(kāi)教學(xué)在教師的成長(zhǎng)中有著重要作用。任何一個(gè)研究性領(lǐng)域，要判斷從業(yè)人員的水平，同行評(píng)價(jià)是非常重要的指標(biāo)。對(duì)執(zhí)教者來(lái)說(shuō)，公開(kāi)課是把自己的優(yōu)缺點(diǎn)都暴露在同行面前，因此比起沒(méi)有觀察者的日常教學(xué)，一般投入更大，收獲也更大。

　　從教20多年來(lái)，我上過(guò)很多公開(kāi)課?？偨Y(jié)下來(lái)，對(duì)公開(kāi)課的認(rèn)識(shí)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。

　　醒悟：

　　公開(kāi)課不是教師的個(gè)人秀

　　當(dāng)我還是個(gè)職初教師的時(shí)候，有過(guò)比較失敗的公開(kāi)課經(jīng)歷。一次是區(qū)級(jí)比賽的課，連初賽都沒(méi)有通過(guò)。記得當(dāng)時(shí)我上的是選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的《垓下之圍》。一節(jié)課短短40分鐘，我先是講了電影《霸王別姬》，還和學(xué)生一起欣賞了張愛(ài)玲的短篇小說(shuō)《霸王別姬》。可想而知，當(dāng)我最終講到課文的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有多少時(shí)間了。于是匆匆忙忙串了串字詞，人物形象還沒(méi)等分析完，下課鈴聲就響了。

　　還有一次是區(qū)級(jí)名師工作室的一節(jié)展示課，我上的是《聊齋志異》中的《嬰寧》。為了探討小說(shuō)的主旨，我引用了《聊齋志異》的《自志》，以及《老子》《莊子》《孟子》的相關(guān)內(nèi)容，再加上明代“王學(xué)左派”的代表人物之一李贄的“童心說(shuō)”，又關(guān)聯(lián)《紅樓夢(mèng)》等文本，試圖講清楚個(gè)體的真性情與社會(huì)普遍規(guī)則的沖突問(wèn)題。課上得冗長(zhǎng)無(wú)比，拖堂了很長(zhǎng)時(shí)間。聽(tīng)課專(zhuān)家的意見(jiàn)沖突很大，有大學(xué)哲學(xué)系的教授覺(jué)得很好，但也有教研員認(rèn)為這樣上不行。

　　我后來(lái)反思這些課，覺(jué)得最大的問(wèn)題在于缺乏文本意識(shí)，不注重學(xué)情分析。一個(gè)剛剛踏上工作崗位的教師，往往急于表現(xiàn)自我，想把自己知道的、思考的東西一股腦兒倒給學(xué)生，我也不例外。我最初上課的風(fēng)格就是容量非常大，外部資料非常多，學(xué)生覺(jué)得眼花繚亂、目不暇接。有些學(xué)生崇拜我，覺(jué)得我學(xué)富五車(chē)，我也沾沾自喜。

　　這些失敗的公開(kāi)課驚醒了我，讓我明白語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該聚焦文本分析，而對(duì)文本的分析，不應(yīng)是教師一個(gè)人的表演，應(yīng)該是師生共同合作來(lái)呈現(xiàn)學(xué)習(xí)的成果。我對(duì)《垓下之圍》的設(shè)計(jì)，文本外部的東西喧賓奪主，課堂教學(xué)的重心沒(méi)有放在文本自身，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是沒(méi)有和學(xué)生一起踏踏實(shí)實(shí)學(xué)課文。至于《嬰寧》的設(shè)計(jì)，問(wèn)題出在沒(méi)有考慮學(xué)生的接受能力，我講的東西很多是哲學(xué)層面的。確實(shí)，我的思考是有一定深度的，所以大學(xué)教授會(huì)贊賞，有一些聽(tīng)課的同行也對(duì)我表示了敬意。但是我思考了，不意味著學(xué)生思考了；我講出來(lái)了，不意味著學(xué)生就懂了。我一直處在一種“讓我說(shuō)，你們不要說(shuō)”的強(qiáng)勢(shì)地位當(dāng)中，這樣的課堂是有問(wèn)題的。

　　突破：

　　公開(kāi)課可以具有個(gè)人風(fēng)格

　　隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，我進(jìn)入了第二個(gè)階段。我判斷，如果能從“目中無(wú)文”“目中無(wú)人”的狀態(tài)走出來(lái)，眼中有文本也有學(xué)生，又保持深入探究的精神，我就能揚(yáng)長(zhǎng)避短，上出比較精彩的課。

　　這一階段我上了一些有爭(zhēng)議的課，其中比較有代表性的是朦朧詩(shī)派代表人物舒婷的《雙桅船》。我?guī)缀跬ㄆ昧藢W(xué)生預(yù)習(xí)作業(yè)當(dāng)中的解讀，主要給出了五種解讀方式，從文本、作者、時(shí)代背景等方面分別分析“雙桅船”象征愛(ài)情、友情、理想、臺(tái)灣、風(fēng)行者希爾瓦娜斯成立的可能性。其中關(guān)于雙桅船代表了風(fēng)行者希爾瓦娜斯的說(shuō)法，我專(zhuān)門(mén)讓提出這一觀點(diǎn)的學(xué)生解釋?zhuān)f(shuō)希爾瓦娜斯是網(wǎng)絡(luò)游戲《魔獸世界》中一個(gè)具有愛(ài)情悲劇色彩的人物。顯然這種解讀難以被人接受。因?yàn)槭骀脤?xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，還沒(méi)有《魔獸世界》這個(gè)游戲，所以舒婷絕不可能寫(xiě)《雙桅船》來(lái)紀(jì)念這個(gè)愛(ài)情悲劇。但是我沒(méi)有完全否定這名學(xué)生的解讀。

　　我這節(jié)課最終要討論的是詩(shī)歌的正解、曲解與誤讀的問(wèn)題。我的結(jié)論是：讀詩(shī)是一件極其個(gè)體化、私密化的事，是讀者的一種再創(chuàng)造，我們作為讀者，透過(guò)詩(shī)歌，看到的是自己。我們靠這個(gè)過(guò)程將瑣碎的、平庸的人生變得鮮活和充滿韻味。所以，提出最后一種解讀的學(xué)生盡可以帶著對(duì)故事人物深深的悲憫，來(lái)表達(dá)自己的情感。這些生發(fā)出的只屬于讀者私人的感動(dòng)和領(lǐng)悟，可謂無(wú)價(jià)之寶。當(dāng)然，我最后也提醒學(xué)生，私域閱讀與公共解讀是不一樣的。如果我們把詩(shī)歌當(dāng)作一個(gè)討論的對(duì)象擺出來(lái)，與他人進(jìn)行溝通交流，這時(shí)候理性必須出現(xiàn)，要竭力挖掘詩(shī)歌的本意，想辦法正確理解這首詩(shī)。

　　這節(jié)課是長(zhǎng)三角三省一市教育論壇的一節(jié)展示課。我上公開(kāi)課，向來(lái)都不經(jīng)過(guò)專(zhuān)家指導(dǎo)，誰(shuí)也想不到我會(huì)這么上。那次活動(dòng)的主題是文學(xué)作品解讀。點(diǎn)評(píng)的專(zhuān)家?guī)缀跞P(pán)否定，引用陳寅恪歷史研究的精神，說(shuō)我的解讀根本站不住腳。當(dāng)然我對(duì)這種點(diǎn)評(píng)并不認(rèn)同，因?yàn)殛愐∈菤v史學(xué)家，這次活動(dòng)講的是文學(xué)作品的解讀，我認(rèn)為多義性是文學(xué)作品，特別是朦朧派詩(shī)歌的基本屬性。此后有外省素不相識(shí)的教師聯(lián)系我，說(shuō)我的課給了他們極大的震撼，他們?cè)诨厝サ穆飞暇蜖?zhēng)執(zhí)了起來(lái)，一些人覺(jué)得我上得精彩，另一些人覺(jué)得這樣不行。這一階段之所以有一些公開(kāi)課引起爭(zhēng)議，是因?yàn)槲沂前压_(kāi)課當(dāng)成學(xué)術(shù)研究來(lái)做，每一堂公開(kāi)課都是我一個(gè)階段學(xué)習(xí)和研究的總結(jié)?！峨p桅船》上成那樣，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我正對(duì)文本中心主義以及接受美學(xué)感興趣。很多教師記得我，也是因?yàn)檫@些個(gè)人風(fēng)格鮮明的課。

　　歸真：

　　把公開(kāi)課當(dāng)成日常課上

　　第三個(gè)階段是“雙新”實(shí)施以來(lái)，我將精力放在理解落實(shí)核心素養(yǎng)以及課標(biāo)精神上，代表性的公開(kāi)課有《鄉(xiāng)土中國(guó)》《林教頭風(fēng)雪山神廟》等。

　　我上《鄉(xiāng)土中國(guó)》時(shí)，大膽利用電影《秋菊打官司》進(jìn)行關(guān)聯(lián)全文主要概念的案例分析。這主要落實(shí)的是新課標(biāo)中對(duì)語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐性的有關(guān)論述。

　　至于《林教頭風(fēng)雪山神廟》，我把它放在整個(gè)單元當(dāng)中進(jìn)行設(shè)計(jì)。我將這一課所在單元的情境設(shè)置為“觀察陷入困境的因果，批判社會(huì)”，這樣一來(lái)，林沖就可以被視為依靠自身力量脫困的典型。我設(shè)置了一個(gè)環(huán)節(jié)：圍繞脫困問(wèn)題，試著給林沖、成名、格里高爾三人排序。這是個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題，學(xué)生給出了不同的答案。這一設(shè)計(jì)較好地呈現(xiàn)了我對(duì)單元教學(xué)的認(rèn)識(shí)。

　　這堂課我在上饒一中上過(guò)。當(dāng)時(shí)我和上饒一中的教研組長(zhǎng)廖煥山老師約定，他上《林教頭風(fēng)雪山神廟》的前半部分，把最后一段殺人的文本留給我。兩個(gè)人背對(duì)背上課，互相不告訴對(duì)方自己要上什么，全靠臨場(chǎng)表現(xiàn)，合作完成兩節(jié)課。等到正式上課的時(shí)候，我坐在臺(tái)下聽(tīng)廖老師上第一節(jié)，發(fā)現(xiàn)“上當(dāng)”了：他連最后一段都上了，還讓學(xué)生表演了殺人，簡(jiǎn)單來(lái)講就是上了我的課，讓我“無(wú)課可上”。另外，學(xué)生是剛?cè)胄５母咭簧?，《變形記》《促織》全沒(méi)學(xué)過(guò)，也沒(méi)有按我的期待預(yù)習(xí)過(guò)這兩課。還好我久經(jīng)沙場(chǎng)，臨危不亂，面對(duì)第一次見(jiàn)面的學(xué)生，我先調(diào)侃廖老師“不講武德”，講了我的無(wú)奈，引起他們哄笑，緩解緊張的氣氛。在人物排序環(huán)節(jié)，改由我臨場(chǎng)介紹《變形記》《促織》的情節(jié)，讓學(xué)生據(jù)此來(lái)選擇角度排序。整堂課氣氛非常好，基本完成了我的設(shè)想。課上完后，聽(tīng)課的教師覺(jué)得很有意思，有人專(zhuān)門(mén)寫(xiě)文章介紹這兩堂課的始末。

　　這也是我這一階段公開(kāi)課的特征。因?yàn)橛泻芏嗾n都是面對(duì)外省市陌生的學(xué)生，我就想辦法調(diào)動(dòng)氣氛，提高駕馭課堂的能力，讓自己的課能適應(yīng)不同地域不同水平的學(xué)生，不再執(zhí)著于完美執(zhí)行自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，而是根據(jù)學(xué)生的課堂反饋隨機(jī)應(yīng)變，臨時(shí)減少或者增加教學(xué)環(huán)節(jié)，把公開(kāi)課當(dāng)成日常課來(lái)上，上得輕松一些。回過(guò)頭來(lái)，我倒是對(duì)自己的日常課提出了更高要求，讓自己每堂課都認(rèn)真準(zhǔn)備，像公開(kāi)課一樣上。

　　回顧自己公開(kāi)課經(jīng)歷的不同階段，我逐漸讓自己“眼中有人”——改變讓學(xué)生看著教師表演的方式，一切問(wèn)題從學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)當(dāng)中來(lái)，讓學(xué)生自己來(lái)問(wèn)，來(lái)答，教師起引導(dǎo)作用。我也逐漸形成了一些原則：不排練，不事先安排發(fā)言，不執(zhí)行別人的設(shè)計(jì)。公開(kāi)課當(dāng)然具有展示的性質(zhì)，但是絕對(duì)不能變成事先排練、師生按劇本表演。這是對(duì)師生時(shí)間的極大浪費(fèi)，也是對(duì)課堂缺乏敬畏的表現(xiàn)。

　　我主張?jiān)鷳B(tài)的課堂，有時(shí)候甚至真實(shí)到了在眾目睽睽之下冷場(chǎng)、學(xué)生叫起來(lái)回答不出、課上不完會(huì)拖堂的程度。再者，上自己的課，自己思考，自己設(shè)計(jì)，不是集體設(shè)計(jì)或者是專(zhuān)家設(shè)計(jì)好了拿來(lái)表演。我的公開(kāi)課絕大部分都沒(méi)有他人指導(dǎo)，我在指導(dǎo)別人上公開(kāi)課時(shí)也盡量少介入，讓上課的教師按自己的想法去展示，好壞都是自己的課。

　　當(dāng)然，我期待自己的課堂教學(xué)后面還會(huì)有第四階段、第五階段……教學(xué)之道的追求無(wú)止境，我們永遠(yuǎn)在路上。

《中國(guó)教育報(bào)》2025年06月30日 第05版