山東省臨沂市第四十中學(xué)學(xué)生學(xué)包粽子,讓傳統(tǒng)文化在指間傳承。 主父國(guó)情 攝
《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》要求“注重選擇體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和工匠精神的手工勞動(dòng)內(nèi)容”“將勞動(dòng)內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化相聯(lián)系,讓勞動(dòng)教育成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立民族自豪感的重要渠道”。
在沂蒙大地上,傳統(tǒng)文化如羲之翰墨般悠遠(yuǎn)、沂蒙小調(diào)般悠揚(yáng)、柳編技藝般柔韌,成為勞動(dòng)教育的生動(dòng)教材。作為首批“全國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)”,臨沂市敏銳捕捉地域文化特質(zhì),將傳統(tǒng)文化融入勞動(dòng)教育,將非遺技藝、農(nóng)耕智慧、紅色精神轉(zhuǎn)化為育人資源,以項(xiàng)目化、模塊化特色課程培養(yǎng)青少年的勞動(dòng)素養(yǎng),構(gòu)建起“文化打底、勞動(dòng)塑形”的特色教育生態(tài)。
文化解碼
靜態(tài)資源活化為課程
勞動(dòng)教育的落地生根,既要依托本土文化的“精神土壤”,更需打通資源轉(zhuǎn)化的“最后一公里”。如何讓躺在博物館里的文物、消失在田野中的技藝、沉淀在典籍里的智慧轉(zhuǎn)化為學(xué)生可觸摸、可體驗(yàn)、可創(chuàng)造的勞動(dòng)課程?臨沂市選擇從文化解碼入手,研制《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入勞動(dòng)課程指南》,明確將非遺制作、農(nóng)耕實(shí)踐、紅色勞動(dòng)等納入必修內(nèi)容,要求每所中小學(xué)每學(xué)期至少開展4到6課時(shí)文化主題勞動(dòng)課。讓學(xué)生在揉制泥哨時(shí)感受“天人合一”的造物哲學(xué),在編制柳筐時(shí)領(lǐng)悟“柔中帶剛”的生活智慧,在重走支前路時(shí)體會(huì)“黨群同心”的紅色精神,使勞動(dòng)課堂成為傳承文化基因、培育時(shí)代新人的“活態(tài)載體”。
項(xiàng)目重構(gòu)
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代素養(yǎng)鏈接
傳統(tǒng)勞動(dòng)教育存在碎片化、表面化、隨意化的問題,嚴(yán)重制約學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)。如何實(shí)現(xiàn)從“活動(dòng)拼盤”向“素養(yǎng)賦能”的轉(zhuǎn)變?臨沂市研制《勞動(dòng)課程典型案例開發(fā)指南》,基于勞動(dòng)課程任務(wù)群結(jié)構(gòu),系統(tǒng)設(shè)計(jì)勞動(dòng)項(xiàng)目主題,確立項(xiàng)目設(shè)計(jì)梯度,形成橫向跨勞動(dòng)類別、縱向遞進(jìn)進(jìn)階的學(xué)校課程方案和勞動(dòng)課程規(guī)劃表,并將區(qū)域特色資源充分融入課程,形成項(xiàng)目課程群。
傳統(tǒng)手工藝的活態(tài)傳承?!耙拭赡嗌凇币浴按堤盏选嬏盏选鎏盏选刑盏选b陶笛”五模塊為核心,學(xué)生通過揉泥、捏塑、雕花等工序掌握非遺技藝,結(jié)合《沂蒙山小調(diào)》創(chuàng)作陶笛曲目,并撰寫《沂蒙泥哨的軍事歷史功能研究》等報(bào)告。臨沭柳編課程則將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合,學(xué)生通過浸泡柳條、編制果籃等實(shí)踐,研究柳條柔韌性與編制密度的關(guān)系,并利用電商平臺(tái)推廣作品。
農(nóng)耕文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化?!岸墓?jié)氣里的農(nóng)事密碼”依托校園種植基地,設(shè)計(jì)“節(jié)氣農(nóng)事體驗(yàn)+傳統(tǒng)農(nóng)具探究+現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)”勞動(dòng)活動(dòng)。后鄉(xiāng)土實(shí)踐基地組織學(xué)生使用碌碡、木锨等傳統(tǒng)農(nóng)具完成小麥脫粒,撰寫《傳統(tǒng)農(nóng)耕技藝的當(dāng)代價(jià)值》調(diào)研報(bào)告。玉龍灣小學(xué)的“幸福農(nóng)場(chǎng)”引入無土栽培、無人機(jī)植保等技術(shù),學(xué)生通過種植日志、科技方案設(shè)計(jì)等多維度評(píng)估,形成“傳統(tǒng)—現(xiàn)代—智慧”農(nóng)業(yè)勞動(dòng)鏈。
紅色基因的勞動(dòng)淬煉。“重走支前路”課程以沂蒙人民用獨(dú)輪車支援前線的歷史為切入點(diǎn),學(xué)生在研學(xué)基地體驗(yàn)獨(dú)輪車運(yùn)輸,對(duì)比現(xiàn)代物流技術(shù),撰寫《從支前精神到物流革命》報(bào)告。葫蘆烙畫課堂上,教師營(yíng)造將烙畫葫蘆送給革命軍屬的情境,學(xué)生深入思考、設(shè)計(jì)、操作、解說,使紅色教育與勞動(dòng)教育達(dá)到統(tǒng)一。
非遺與教育的跨界融合。臨沂銀河小學(xué)“草木染中的自然智慧”項(xiàng)目,學(xué)生采集槐花、艾草等植物,捶打印染棉布,結(jié)合美術(shù)課設(shè)計(jì)“強(qiáng)國(guó)有我”主題紋樣,制作成環(huán)保袋等文創(chuàng)產(chǎn)品。項(xiàng)目還探究解析植物染料的成分與染色工藝,實(shí)現(xiàn)非遺傳承與跨學(xué)科學(xué)習(xí)的雙重目標(biāo)?!皶ス世锏暮材珓趧?dòng)”則結(jié)合王羲之故居資源,學(xué)生體驗(yàn)書法碑刻拓印,參與洗硯池清潔勞動(dòng),并在蘭亭詩(shī)會(huì)上創(chuàng)作詩(shī)詞,將勞動(dòng)實(shí)踐與書法美學(xué)教育結(jié)合,培養(yǎng)文化傳承責(zé)任感。
模塊實(shí)施
素養(yǎng)進(jìn)階從無形到可視
在勞動(dòng)項(xiàng)目實(shí)施中,臨沂市創(chuàng)新采用模塊化設(shè)計(jì)理念,將復(fù)雜的文化資源轉(zhuǎn)化工程拆解為相互關(guān)聯(lián)、逐層遞進(jìn)的功能模塊,形成“課程開發(fā)—資源整合—實(shí)施保障—成果轉(zhuǎn)化”的閉環(huán)體系。如將“葫蘆”項(xiàng)目分解為“種植認(rèn)知—技藝傳承—設(shè)計(jì)創(chuàng)新”三大模塊,學(xué)生在種植模塊學(xué)習(xí)植物生長(zhǎng)規(guī)律,在烙畫模塊掌握傳統(tǒng)技法,在創(chuàng)新模塊開發(fā)葫蘆文創(chuàng)產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)從“文化感知”到“實(shí)踐創(chuàng)造”的能力進(jìn)階。
將復(fù)雜項(xiàng)目拆解為可獨(dú)立操作的能力單元,每個(gè)模塊都成為文化與勞動(dòng)的“化學(xué)反應(yīng)單元”,整個(gè)課程便具備了自我生長(zhǎng)、持續(xù)創(chuàng)新的生命力。當(dāng)學(xué)生通過“種一顆豆”理解生命,通過“賣一塊豆腐”認(rèn)知社會(huì),通過“助一位老人”體察人性時(shí),勞動(dòng)教育便完成了從技能訓(xùn)練到人格塑造的升華。
文化與勞動(dòng)深度融合,勞動(dòng)項(xiàng)目情境化呈現(xiàn),學(xué)生在勞動(dòng)中涵育勞動(dòng)精神,臨沂市勞動(dòng)教育取得顯著成效。目前已開發(fā)文化主題項(xiàng)目48個(gè),1項(xiàng)案例入選教育部典型案例,8項(xiàng)案例獲評(píng)省級(jí)典型案例,14項(xiàng)成果獲省級(jí)創(chuàng)新獎(jiǎng)。
推一推獨(dú)輪車,烙一張支前煎餅……傳統(tǒng)文化在臨沂勞動(dòng)教育的沃土里生根、發(fā)芽。臨沂市的實(shí)踐證明,將傳統(tǒng)文化融入勞動(dòng)教育,不僅是傳承文明的有效途徑,更是培養(yǎng)時(shí)代新人的創(chuàng)新范式。這種“以勞育德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美”的教育模式,為新時(shí)代勞動(dòng)教育改革提供了可借鑒的“臨沂樣本”。
(作者朱成廣系山東省臨沂市教育局課改辦副主任,公彥利系臨沂市桃園中學(xué)教師,徐文靜系教育部課程教材研究所博士。本文系教育部課程教材研究所重點(diǎn)項(xiàng)目“落實(shí)基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究(勞動(dòng)課程)”[JCSZDXM2022002]研究成果、山東省基礎(chǔ)教育教學(xué)改革項(xiàng)目“項(xiàng)目化模塊化勞動(dòng)教育課程體系建構(gòu)與實(shí)踐”研究成果)
《中國(guó)教育報(bào)》2025年07月20日 第03版
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