“運用儒家智慧化解中學生學業(yè)競爭壓力方法初探”“論道家生態(tài)思想對于提升公民環(huán)保意識的積極意義”“從顏回成為孔門高足看理想的師生關系”……拿到“經(jīng)典研修班”21名學生遞交的探究性學習報告選題，浦江學堂創(chuàng)始人鮑鵬山甚是欣喜，在完整誦讀了七本國學經(jīng)典之后，孩子們又開始了新的獨立思考與探究。

如何讓國學經(jīng)典教學走上良性軌道？如何真正讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)孩子們的心靈？2013年11月，文化學者、上海開放大學教授鮑鵬山帶著“向青少年普及正確的、正規(guī)的國學”的教育理想，把普及國學的課堂從“百家講壇”擴展到了公共圖書館，在上海浦東圖書館創(chuàng)辦了公益國學教育平臺——浦江學堂。從最初的1個班到如今的102個班，從最初上海浦東的1間教室到現(xiàn)在入駐上海、北京、廣州、南京、合肥、武漢等全國多個城市，自理想而現(xiàn)實，從理念到實踐，八年來，浦江學堂一直在努力探索著適應新時代特征的傳統(tǒng)經(jīng)典教育之路。

讀經(jīng)典原著，以文化人

“子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？”……周六下午，位于上海市天目西路街道社區(qū)黨建服務中心的特殊教室里傳出朗朗書聲，浦江學堂一泮班的40余名小學員正在齊聲誦讀《論語》。

誦讀原典，是在浦江學堂學習的重要方式。“國學教育必須立足于讀經(jīng)典。沒有經(jīng)典的傳授就沒有真正意義上的人文教育。”鮑鵬山堅持認為，青少年學生要讀經(jīng)典原著。浦江學堂精選了《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經(jīng)》《莊子》《壇經(jīng)》七本書作為教材，囊括了儒家、道家以及佛家的精髓。七本書的學習也是有順序的，進入學堂的學生先從四書“養(yǎng)正”，再讀道家佛家“培大”。七本書讀完了，也就基本上建立起了中國傳統(tǒng)文化的框架體系。

《論語》有故事、很形象，孩子們比較容易理解。但是，對于小學二年級的初學者來說，要背出整本書，會不會很難？每個雙休日都要擠出半天的時間上課，每天都要誦讀，孩子們能堅持嗎？“剛開始確實有點難，背不出會急得哭，想要放棄。一個月下來，便養(yǎng)成了習慣，每晚9點的誦讀打卡竟成了最期待的事?！币汇鄬W生家長于微告訴記者，每周的課后，老師會根據(jù)講述的內(nèi)容列出每天的作業(yè)，誦讀、背誦、預習、成語典故積累，平均下來每天的作業(yè)時間也就10-20分鐘，但每天作業(yè)群里都會熱鬧很久，學生誦讀打卡、家長點評、交流討論，儼然成了大家定時的精神聚會。

學而時習之，不亦說乎？“孩子讀《論語》的過程，就是在跟著孔子進行價值判斷的學習，經(jīng)典誦讀已經(jīng)在影響到他的思維能力和學習行為，原本調(diào)皮的孩子經(jīng)過傳統(tǒng)文化經(jīng)典的滋養(yǎng)懂得了更多的禮儀和道理，也點亮了未來人生路上的指明燈?！弊钭屩职嗔我幻岚职指锌氖?，經(jīng)典誦讀，讓兒子收獲的不僅僅是知識，更重要的是心智的成長。

“文化經(jīng)典最重要的文化功能就是文化認同的培養(yǎng)，一個民族的力量就是因文化認同而來的凝聚力?！滨U鵬山認為，傳統(tǒng)文化經(jīng)典不僅僅是一套知識體系，更是一套價值體系和文化體系，浸潤著傳統(tǒng)文化經(jīng)典長大的孩子會有更強大、更持久的文化自信。

知之好之，更要樂之

“老子為什么叫老子，而不叫李子？”“為什么《老子》又叫《道德經(jīng)》?”……走進知林班第一節(jié)《道德經(jīng)》的課堂，來自復旦大學哲學系的博士生王武杰老師從孩子們熟悉的《西游記》講起，在一次次歡樂的互動中導入了新課：“你們想要把天下裝心間，那么我們接下來要讀的《老子》，說的就是天地萬物的道理。”

浦江學堂的教師大多是來自復旦大學、華東師范大學、上海師范大學“中國古代”文史哲專業(yè)的博士，還有一些高校教師參與課堂研究與教學。盡管專業(yè)水平不成問題，還是要進行嚴格的面試考核，面試團成員除了專家，還有家委會代表。

“我們是扎扎實實地教國學，老師授課要讓孩子在理解的基礎上背誦，還要穿插相應的歷史背景、歷史故事，引導學生思辨，增加課堂上的信息量和文化含量。”浦江學堂總部張老師介紹說，除了正常的教學培訓，每個教學組都有研討群，隨時研討教學中遇到的問題，每年還會組織大型教學研討會。學堂還組織了一支學員家長中以在職老師為主的志愿者隊伍深入各校開展教學質(zhì)量調(diào)研。

盡管學堂編寫了專門的教師用書，教師們還是會去挖掘更多適合孩子聽讀的“營養(yǎng)”，有的還會精心錄制視頻、編排短劇，將古代先賢的思想“活生生”地引入課堂。明和班任課教師、上海交通大學副教授陸巖軍說：“三年的‘四書’教學，是竭力將孩子們引入經(jīng)典殿堂的過程，更是自己不斷體道、悟道、弘道、行道的過程?！? 

感發(fā)志意，化育氣質(zhì)，倡導文明。在教師和家長的引領下，孩子們也知行并舉，力所能及地做一些有益社會的事。2017年，學堂組建了“少兒國學百人故事團”，走進社區(qū)、街道、學校傳播傳統(tǒng)文化正能量。去年學堂還組織了辯論賽，引導孩子們思辨明智，提升素養(yǎng)。

“學堂的目標是創(chuàng)設一種環(huán)境，鼓勵孩子們和家長、老師一起研習國學、接受經(jīng)典滋養(yǎng)，形成中國人特有的人文氣質(zhì)和修養(yǎng)?！睆霓k學之初，鮑鵬山就一直在強調(diào)，國學教育不是“封閉”的，浦江學堂開展青少年國學教育只是學校課余時間的補充教育，堅決“不可脫離國家義務教育體系，不可脫離其他學科的學習，不可脫離家庭環(huán)境，更不可沒有與同時代人相同相似的人生經(jīng)歷”。

蒙以養(yǎng)正，圣功也

“這是我送給孩子的一份人生大禮?！苯刂聊壳埃呀?jīng)有3424名學生正在通過五年的原典誦讀，系統(tǒng)地走進七本國學經(jīng)典。談起在浦江學堂的這段經(jīng)歷，家長們大多說的是“感恩”。

浦江學堂是公益平臺，辦學場所和經(jīng)費得益于政府、企業(yè)以及家長的愛心接力，授課教師均為兼職，日常課堂教學管理主要依靠家長志愿者輪流承擔。八年來，辦學規(guī)模一擴再擴，卻依然一座難求。

今年6月，浦東圖書館的120個報名名額只用了13分44秒就被一搶而空，周浦鎮(zhèn)前年開設一個40人的班，有400多人前來報名。而這樣的人氣都源于家長的“口口相傳”。

“是經(jīng)典的力量在感召著我們。”知林班趙家祎同學的媽媽說出了很多家長的心聲：“孩子不一定要跑得多快，但一定要在正道上。”王若凝媽媽是公司高管，無論多忙，她都不會缺席孩子在浦江學堂的活動，每晚的誦讀打卡也成了家里最有趣的親子活動。李照旭媽媽是上海市三林中學的語文教師，孩子與浦江學堂的偶遇讓她深受觸動，擔任學堂教學質(zhì)量調(diào)研的家長志愿者后，她深入到許多班級聽課，寫了一萬余字的調(diào)研報告，還在自己的教學中引入了經(jīng)典閱讀。

除了公共圖書館、公共社區(qū)，浦江學堂還走進了市東實驗學校、浦明師范附屬小學、建平實驗中學等10多所學校的拓展課。上海赫德雙語學校是一所民辦雙語學校，今年也引進了浦江學堂的經(jīng)典閱讀課程，校長俞秀紅堅定地說：“國學經(jīng)典是中華文化的根基，蘊含著中華民族的精神基因和密碼。我們既著眼于培養(yǎng)孩子卓越的中文表達能力，更立足于培植中國靈魂，傳承優(yōu)秀民族文化，讓孩子做有根的世界公民?！?/p>

“浦江學堂的目標不是普及，而是做‘種子’，不僅僅是對小朋友進行經(jīng)典教育，而是通過學員影響家庭、影響社會，使每個人都成為真正具有中華文化底色的中國人。”2017年，浦江學堂被上海市精神文明建設委員會評為“市民修身行動”特色項目，成為引導市民修身立德、知行合一、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要組成部分。（中國教育報—中國教育新聞網(wǎng)記者 任朝霞）