學(xué)校日常生活蘊含著豐富而重要的道德教育契機和資源，情感性的學(xué)校德育應(yīng)基于這樣的日常生活，在其中播撒、醞釀、尋找涵養(yǎng)學(xué)生積極價值觀和道德品質(zhì)的種子，不斷地在他們的生活中積淀具有道德意蘊和積極價值指向的情感經(jīng)驗。

    情感性道德教育對過度強調(diào)認知、量化指標以及所謂顯見效果的學(xué)校德育工作提出疑問，認為德育不能忽視學(xué)生的心理和精神世界，尤其是情感在個體道德成長方面的基礎(chǔ)性、彌散性作用，要重視通過培育個體積極健康的情感品質(zhì)促進學(xué)生道德發(fā)展和人格健全。情感性道德教育豐富和深化了道德教育的實踐內(nèi)涵，彰顯了德育在個體生命完整乃至社會文明進步方面的重要地位。如何在學(xué)校中開展情感性道德教育實踐？江蘇省南通田家炳中學(xué)以“崇德博學(xué)”作為校訓(xùn)，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，將德育與情感教育相結(jié)合，逐漸摸索出情感性道德教育的實踐路徑，為探索道德教育中情感與價值觀的共育機制提供了借鑒。

指向生命在場，注重對積極情感的體驗和經(jīng)驗積淀

道德教育的起點和目標都是指向生命的，如朱小蔓教授所言，道德是對個人作出要求，但這種要求最終應(yīng)當是關(guān)注個體的生活質(zhì)量和生活幸福。對生命還處于不斷成長、成熟和發(fā)展完善之中的兒童來說，學(xué)校生活仍然是構(gòu)成他們生命和生活經(jīng)歷的重要部分。學(xué)校日常生活蘊含著豐富而重要的道德教育契機和資源，情感性的學(xué)校德育工作應(yīng)基于這樣的日常生活，在其中播撒、醞釀、尋找涵養(yǎng)學(xué)生積極價值觀和道德品質(zhì)的種子，不斷地在他們的生活中積淀具有道德意蘊和積極價值指向的情感經(jīng)驗，這也是孩子在學(xué)校中能夠觸摸到的、最真實的道德生活和情感經(jīng)歷。

讓學(xué)生在真實的生活中接觸、體驗。在學(xué)校的自然和空間環(huán)境方面，立足學(xué)生每日生活進行有意識的設(shè)計與布置，可以在身臨其境的環(huán)境中涵養(yǎng)、陶冶學(xué)生積極的情感品質(zhì)和審美情操。比如流動圖書館、教學(xué)樓下孩子隨時可以彈奏的鋼琴，等等，形成了校園中無形的物理情感空間。學(xué)校的具體德育活動設(shè)計，要重視從學(xué)生生活中提取情感經(jīng)驗，在學(xué)生的參與和行動中積淀積極的情感體驗，而不是教師單方面的說教，或者抽離了學(xué)生生活而另外尋找、杜撰、設(shè)計場景和活動。比如初三年級的青春儀式，重溫入隊一課、分享成長故事、解下紅領(lǐng)巾等活動設(shè)計，都是讓學(xué)生圍繞自己已有和正在發(fā)生的事件去重溫、分享和行動。整個過程中，學(xué)生在參與中感受“生命在場”，過去生活經(jīng)歷中的情感被再次喚醒，內(nèi)在積淀的真實、具體的生命體驗在活動中得到升華。

重視積極情感經(jīng)驗在生活中的連續(xù)性累積。生活是一個動態(tài)發(fā)展的過程，生活經(jīng)歷中積累的情感經(jīng)驗也是一個不斷生長、發(fā)展的過程，基于生活的情感性道德教育注重人的積極道德情感的不斷積淀。比如誠信儀式教育活動，不是突發(fā)奇想的臨時性工作安排，而是有計劃、長時間的情感德育系列活動。學(xué)校自學(xué)生入學(xué)就開始在他們的生活中不斷滲透、觸及誠信方面的教育，初一下學(xué)期開展誠信宣誓儀式。有了這樣的生活閱歷和情感積累作為基礎(chǔ)，誠信儀式上的宣誓才有誠信情感和價值觀層次的提升，達到情感共鳴、升華的德育效果。

全身心浸入，注重情感的積聚和遞進

人的生命現(xiàn)象和我們對于生命的感受都是極為復(fù)雜的，它們交織在一起，毫無規(guī)律地流動，時強時弱、忽明忽暗。美學(xué)家朗格形象地比喻它，就像是森林中的燈火那樣飄忽不定。學(xué)生每日里看到、聽到的人和事，感受到的情感，很容易被淹沒在瑣碎、瞬間即變的生活中，難以激發(fā)起內(nèi)在真實、復(fù)雜、深刻的生命感受。干巴巴的說教和抽象的語言文字之所以在德育效果方面不讓人滿意，就是因為它們還不能完全忠實地再現(xiàn)和表達人復(fù)雜的內(nèi)在生命和情感。在這一方面，藝術(shù)以及與藝術(shù)相關(guān)的富有道德、審美意蘊的活動、儀式等，具有其特有的優(yōu)勢與條件。

在活動媒介方面，適當借助一些聲、光、電等現(xiàn)代媒體技術(shù)，群聚而形成的大場景，與內(nèi)容適宜的語言、節(jié)奏、韻律等，使日常和平淡的生活、情感被再一次激發(fā)、喚醒和放大，在情感渲染、同感共受等作用下獲得積極情感短時間內(nèi)的積聚。為了使學(xué)生零碎的感官刺激和體驗得到加深、鞏固和升華，選擇用一個活動或儀式來進行總結(jié)、提煉，就使得學(xué)生日常平淡、瑣碎的感官刺激在突如其來的活動中積聚成情感上的驚訝、意外和驚喜。

在德育活動設(shè)計方面，以激發(fā)、升華真實的、具有道德意蘊的情感作為貫穿的主線。活動的場景、材料、內(nèi)容等均來源于學(xué)生的日常生活，但不是生活材料的隨意堆積。在具體的德育內(nèi)容和活動設(shè)計中，如何取舍材料并組織相互嵌套、連續(xù)的活動，以實現(xiàn)學(xué)習(xí)者情感自然、順暢地過渡、傳遞和邏輯循環(huán)地遞進上升，并具有道德意義的全身心體驗，顯得十分重要。比如在誠信儀式活動中，每一個環(huán)節(jié)是嵌套和遞進的，遵循的是情感和價值上的層層深入、相互推進。誠信在你我身邊、榜樣在你我眼前、誠信靠你我行動三個相互嵌套和遞進的板塊，先是引導(dǎo)學(xué)生回憶蘊含誠信精神、體現(xiàn)誠信價值的活動、事件，總結(jié)和發(fā)現(xiàn)那些生活中可能常常發(fā)生做卻未必意識到的零碎經(jīng)驗，感受到誠信不是什么遙遠的、高不可攀和無法觸及的口號與精神，它就融在自己生活的點滴之中。

充實有效，蘊含道德意義和價值引導(dǎo)

遵循人的情緒情感發(fā)展特征，輔之以外在環(huán)境和條件的營造等，對于激發(fā)和深化學(xué)生積極的情感經(jīng)驗、提升他們以道德情感為主要傾向和導(dǎo)向的情感品質(zhì)，是情感性道德教育的重要特征。情感性道德教育過程不是刻意的情感宣泄、煽情和表演。深刻、有效的道德教育過程，既能運用情緒情感特有的易感、放大、同感共受等機制激發(fā)、調(diào)動教育者和學(xué)習(xí)者的情緒情感，喚醒他們的情感經(jīng)驗，又必然地伴隨和蘊含著充實的內(nèi)容、一定的思考和積極的價值導(dǎo)向。缺少能夠引起參與者深思、使他們感到“被觸動”的有效信息和內(nèi)容，單純的情感激發(fā)就容易變成空洞、抽象的情緒刺激，不僅不能稱為情感性的道德教育，而且還可能因為失去了價值指引，要么脫離了生活，令人產(chǎn)生造作、浮夸和不真實的厭惡感，要么成為活動組織者自說自話、自吹自擂的表演和獨角戲。

有效的德育內(nèi)容既要考慮內(nèi)容和活動本身的凝練，有充實的信息點，讓人感到有事可做、有趣味，同時還要考慮參與者的智力投入，能夠引起他們的思考，讓人感到有意義。在情感性德育活動的設(shè)計和實施過程中，情感的激發(fā)需要伴隨著學(xué)習(xí)者的自我思考，才能真正實現(xiàn)情感素養(yǎng)的提升和道德價值的升華。因此它一方面能夠抓住參與者的認知和情感特點，“以我心入你心”；另一方面應(yīng)借助這種同感共受，在情感之中適時、恰當?shù)卣{(diào)動參與者的思維，讓他們?nèi)セ叵?、思考具有一定價值意涵、認知沖突的事件。比如，現(xiàn)場閱讀家長的一封青春賀信，之所以讓在場的人感動、難忘，是因為父母與孩子通過這樣一種方式來進行溝通交流，讓孩子感到意外，引起他們內(nèi)心的某種帶有反思性質(zhì)的情感波瀾，家長與孩子以情感的方式（比如擁抱）解開、表達他們平日里沒有表達和難以表達的心結(jié)與情感，獲得意想不到的溝通效果。

有效的情感性道德教育活動依賴群體中人與人之間在交往過程中的互動。不同愛好、經(jīng)歷和情感的個體所組成的群體活動，有助于增進孩子之間情感和價值觀的碰撞，體驗個人情感和個體意義，而且可以在群體中生長德性，讓孩子感到活動有價值。在群體、集體中，借助集體的力量開展德育活動，既是德育工作的應(yīng)有內(nèi)涵，也是情感性德育看重的一個重要路徑和機制。情感遷移、渲染與情感氛圍的營造等，都有賴于群體，而道德也必須在一定的情境和人與人結(jié)成的關(guān)系中顯現(xiàn)其價值。戶外集會、座談交流、分享成長、班級誠信文化建設(shè)等，都是在身邊的人與“我”共同合作、交流、討論中完成，是幫助引導(dǎo)個體從“我”走向他人、社會，在群體和集體中獲得積極情感支撐和道德情感品質(zhì)成長的德育活動設(shè)計。

（作者單位：南京師范大學(xué) 道德教育研究所，本文為中國博士后科學(xué)基金資助項目“道德情感與價值教育的互通共育關(guān)系研究”[212400217]成果）

《中國教育報》2018年12月06日第6版