從遠(yuǎn)古走來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，負(fù)載著厚重的文化積淀，刻寫(xiě)著民族的文化基因，傳遞著中華文明的集體記憶。     

節(jié)日，是一種世界范圍內(nèi)普遍存在的文化現(xiàn)象。如果沒(méi)有節(jié)日，生活該是多么的平淡乏味。

從遠(yuǎn)古走來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是“感自然節(jié)律而成，蘊(yùn)人文精神而豐”，它作為生產(chǎn)生活需要的反映和民族精神的表達(dá)，負(fù)載著厚重的文化積淀，刻寫(xiě)著民族的文化基因，傳遞著中華文明的集體記憶，是傳統(tǒng)文化中最溫暖、最活躍、最具個(gè)性的部分，是傳統(tǒng)文化展示、體驗(yàn)、發(fā)展和傳承的重要載體。

然而，由于向傳統(tǒng)社會(huì)告別的心情過(guò)于迫切，以致我們?cè)诳焖俪F(xiàn)代化奔跑的路上拋棄了許多不應(yīng)該拋棄的東西，對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視和對(duì)節(jié)日傳統(tǒng)的疏離，由此逐漸生成。

魏晉南北朝時(shí)期的中國(guó)南北分裂了數(shù)百年的時(shí)間，但在《荊楚歲時(shí)記》中，我們卻看到南方和北方一直過(guò)著同樣的歲時(shí)節(jié)日。這說(shuō)明節(jié)日穿起了人民的日常生活，文化融進(jìn)了人民的精神血脈，形成了民族聚合的強(qiáng)大動(dòng)力。即使在今天，“每逢佳節(jié)倍思親”，就好像是踐履跨越千年的約定，全世界的華人人同此心。

“一個(gè)不記得來(lái)路的民族，是沒(méi)有出路的民族?！睔v久彌新的文化傳統(tǒng)永遠(yuǎn)是我們的精神原鄉(xiāng)。無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德以及中華人文精神，始終是我們培育時(shí)代精神、凝聚中國(guó)力量的重要源泉，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。這就是我們整個(gè)民族的“文化鄉(xiāng)愁”。

如何記住文化鄉(xiāng)愁？是依賴(lài)于文化典籍的記載、憑借文化學(xué)者的解讀，還是寄希望于政府機(jī)構(gòu)的推動(dòng)干預(yù)……這些都需要而且也很重要，但我認(rèn)為，紓解現(xiàn)代人文化鄉(xiāng)愁的最好方式還是“過(guò)節(jié)”。在周期性重復(fù)出現(xiàn)的節(jié)日里，我們?nèi)褡宥伎梢酝Ｏ麓掖业哪_步，回望過(guò)去、重溫傳統(tǒng)，審視當(dāng)下、思考未來(lái)，把魂?duì)繅?mèng)縈的文化鄉(xiāng)愁升華成虔誠(chéng)守望的文化信仰。因此，我們不僅要感謝先人們給我們留下了那么多充滿人倫溫情的節(jié)日，更要敬重和珍視他們創(chuàng)造的民族文化遺產(chǎn)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日要帶著“溫情與敬意”，自覺(jué)做傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)節(jié)日的“守夜人”。

傳統(tǒng)節(jié)日是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐漸形成的劃分日常生活時(shí)間段的特定人文符號(hào)，生活化、參與性是其重要特征。所謂過(guò)節(jié)，不是通過(guò)熒屏、課堂、書(shū)本來(lái)“看節(jié)”“聽(tīng)節(jié)”和“讀節(jié)”，而是每個(gè)人都親身參與其中，其特有的形式、內(nèi)容和節(jié)奏，只有在人的參與和演繹下才能得以呈現(xiàn)。因此，過(guò)節(jié)行為本身，才是節(jié)日文化最獨(dú)特、最有生命力的載體。過(guò)去的一代代人其實(shí)就是以節(jié)日的“在場(chǎng)者”身份來(lái)完成節(jié)日體驗(yàn)和文化傳承的。

節(jié)日是“人文時(shí)空”，過(guò)節(jié)需要有一定的時(shí)間和空間。幾大傳統(tǒng)節(jié)日的假日法定化，在一定程度上給人們參與節(jié)日提供了時(shí)間保證，但隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型與家庭變遷，原先以血緣共同體參與節(jié)日生活的模式正在消解，加之人的活動(dòng)半徑變大，生活節(jié)奏加快，大多數(shù)人仍然不具備節(jié)日所需的時(shí)間和空間。這就迫切需要將原有的“血緣共同體參與模式”轉(zhuǎn)換成為“學(xué)緣、業(yè)緣、地緣的共同體參與模式”，以便讓更多的人能充分地參與到節(jié)日中來(lái)。否則，原本充滿詩(shī)意的節(jié)日就會(huì)悄然“假日化”和“空心化”。

任何一種文化，如果沒(méi)有繼承就會(huì)走向消亡，如果沒(méi)有創(chuàng)新就會(huì)缺乏活力。傳統(tǒng)節(jié)日從來(lái)都不是固定僵化的，它與歷史時(shí)代和人們生活相融合，演化流變是一大常態(tài)?，F(xiàn)代的生產(chǎn)生活、消費(fèi)娛樂(lè)等方式早已迥異于古代，現(xiàn)代人已經(jīng)不愿意也不能夠在今天的節(jié)日里完全地遵循“古代過(guò)法”。只有守正創(chuàng)新，努力讓優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化融入現(xiàn)代生活，使其最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，形成傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代“生活樣法”，我們的節(jié)日才能讓人“愛(ài)過(guò)”“會(huì)過(guò)”，我們的文化才能綿延不絕。

（作者系江蘇大學(xué)副教授、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員）

《中國(guó)教育報(bào)》2019年03月02日第6版