去年，我國(guó)開啟了“建設(shè)一流本科、做強(qiáng)一流專業(yè)、培養(yǎng)一流人才”的新征程，吹響了中國(guó)大學(xué)再出發(fā)的集結(jié)號(hào)。眾所周知，專業(yè)是人才培養(yǎng)的基本單元，課程是人才培養(yǎng)的核心要素。一時(shí)間，圍繞一流課程建設(shè)，淘汰“水課”，打造“金課”，成為中國(guó)高等教育改革向廣度拓展、向深度掘進(jìn)的熱點(diǎn)，成為高校課堂革命和教學(xué)創(chuàng)新的熱詞。

什么是“金課”？一般認(rèn)為，“金課”具有“高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度”等“兩性一度”的特點(diǎn)。長(zhǎng)期以來，“創(chuàng)新性”“挑戰(zhàn)度”似乎耳熟能詳，亦較好把握。但“高階性”則相對(duì)陌生，且高到什么程度，如何顯示，如何確定？似乎有點(diǎn)玄虛，不著邊際，沒有抓手。故此，筆者擬對(duì)“高階性”粗淺思考，以期深化對(duì)“金課”的認(rèn)識(shí)，為打造“金課”添磚加瓦。

如韓信將兵，拓寬教學(xué)資源廣度

課堂是教學(xué)資源的集散地。專業(yè)人才的知識(shí)、素養(yǎng)和能力是通過教學(xué)資源的灌注，進(jìn)而孕育和生成的。教學(xué)資源決定了課堂效果，制約著人才培養(yǎng)水平。那么，什么樣的教學(xué)資源才能保證教學(xué)效果？怎樣采集、整合和優(yōu)化資源？

現(xiàn)實(shí)中，教師是課堂教學(xué)的總導(dǎo)演、總策劃和總指揮。也是教學(xué)資源采集、選擇、組織和設(shè)計(jì)的主導(dǎo)者。但實(shí)際上學(xué)生完全可以，并主動(dòng)參與教學(xué)資源的搜集、開發(fā)。學(xué)生的參與，能夠有效保證教學(xué)資源的豐富性、完整性、密集性，為課堂教學(xué)質(zhì)量提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

教學(xué)資源的搜集就像韓信將兵，多多益善。要盡可能放射發(fā)散，一網(wǎng)打盡，努力做到?jīng)]有遺漏、沒有死角、沒有邊界。過去，歷史悠久的中文專業(yè)重視教材建設(shè)，鼓勵(lì)自編教材，就是為了追求教學(xué)信息的豐富翔實(shí)。編撰教材的過程，需要對(duì)相關(guān)知識(shí)、文本和文獻(xiàn)認(rèn)真細(xì)讀、互參比較。這種對(duì)教學(xué)資源調(diào)查、搜尋、開發(fā)的過程，就是對(duì)課程內(nèi)容、教學(xué)信息窮盡式搜索、拉網(wǎng)式“掃蕩”的過程，無疑有助于教學(xué)數(shù)據(jù)的豐富、博大、廣闊，為課堂教學(xué)提供了信息支撐和物質(zhì)保證。

楊伯峻的《論語譯注》是儒家經(jīng)典中發(fā)行量最大的一類書籍。為保證內(nèi)容的完整性，楊伯峻在“撰述‘譯注’之先，曾經(jīng)對(duì)《論語》的每一字、每一詞做過研究，編著有‘論語詞典’一稿。目的就是盡可能地弄清《論語》本文每字每詞的涵義，譯注才有把握”。唯其如此，《論語譯注》一版再版，一印再印，發(fā)行量達(dá)到40多萬冊(cè)。

如淘金挖礦，探究教學(xué)內(nèi)容深度

課堂不是教學(xué)資源信息的堆積場(chǎng)。如果課堂僅是課程內(nèi)容的簡(jiǎn)單羅列、教學(xué)訊息的“疊床架屋”、知識(shí)結(jié)構(gòu)的“水果拼盤”，那就真正墮落為“水課”了。打造“金課”必須超越有關(guān)文獻(xiàn)資料，突破習(xí)慣認(rèn)知模式，打破傳統(tǒng)知識(shí)體系，往深處多挖一鍬；必須要有問題意識(shí)，不斷追問、叩問、設(shè)問、反問，大膽質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。

以講授作品鑒賞為例，必須在縱橫比較、爬梳剔抉中跨越前人的先見及局限。著名文學(xué)家畢飛宇在講莫泊桑的《項(xiàng)鏈》時(shí)，一鍬鍬挖掘，透過虛榮和命運(yùn)懲罰，透過資本主義的人心腐朽和道德淪喪，超越虛偽、貪婪、吝嗇、腐朽等一大堆形容詞，終于挖掘到《項(xiàng)鏈》里“別的”意蘊(yùn)。

“在莫泊桑的《項(xiàng)鏈》里，我首先讀到的是忠誠(chéng)”，其邏輯依據(jù)是項(xiàng)鏈丟失之后，“他們的內(nèi)心絕對(duì)沒有跳出契約的動(dòng)機(jī)”。畢飛宇繼續(xù)向下開挖作家的性格問題：“有些作家的性格是軟的、綿的，有些作家的性格是硬的、狠的?！蹦瓷＞汀笆趾荨??！皩?duì)于一個(gè)曾經(jīng)的、光彩照人、眾星捧月的女性來說，還有什么比‘發(fā)紅的手’更令人不堪呢。”

畢飛宇像采礦一樣不斷開采，像淘金一樣去除雜質(zhì)，層層揭開繆斯神秘的面紗，呈現(xiàn)出文本無與倫比的魅力。

如點(diǎn)石成金，駕馭教學(xué)講授高度

“教無定法，貴在得法”。課堂教學(xué)效果取決于教師駕馭課堂的藝術(shù)。有人說：教師是音樂指揮家，也是政治演說家，還是節(jié)目主持人。一個(gè)優(yōu)秀的教師能夠胸有成竹、游刃有余地創(chuàng)造出妙趣橫生、激情飛揚(yáng)的課堂，能夠用歡樂、深邃、微笑、憂慮等表情調(diào)節(jié)課堂氛圍和節(jié)奏，能夠通過語調(diào)、停頓、啟發(fā)、提醒等方式引導(dǎo)學(xué)生展開想象和聯(lián)想。

當(dāng)然，高?！敖鹫n”不能僅僅停留在一般的教學(xué)藝術(shù)和技巧上，還應(yīng)該自覺攀登駕馭課堂的高度。

首先，對(duì)教學(xué)信息作出高度的聚焦、凝練。楊伯峻注“錯(cuò)諸枉”時(shí)，先存兩說，即錯(cuò)有放置的意思，也有廢置的意思。接著申明“一般人把它解為廢置，說是‘廢置那些邪惡的人’（把‘諸’字解為‘眾’）。這種解法和古漢語語法規(guī)律不相合”。如此充滿自信的論辯、富有高度的斷語，建立在定量統(tǒng)計(jì)、定性分析的材料支撐上，源自辛勤編制詞典打下的基礎(chǔ)、積淀的底氣。

其次，對(duì)教學(xué)內(nèi)容具有深邃思考和精辟洞見?！妒酚洝贰熬刻烊酥H，通古今之變”，《文選》“事出于沉思，義歸乎翰藻”，王國(guó)維說“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，固有高致”。都是在文章中闡述對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的深邃獨(dú)特的感知和敏銳精辟的洞見。“小說的抒情和詩(shī)歌、散文的抒情很不一樣。小說的抒情有它特殊的修辭，它反而是不抒情的，有時(shí)候甚至相反，控制感情。”畢飛宇在講授小說課時(shí)說，面對(duì)情感，小說不宜“抒發(fā)”，只宜“傳遞”。讓讀者“懂得”，這個(gè)“懂”是關(guān)鍵。在此體現(xiàn)的是人情練達(dá)、世事洞明，反映的見微知著、高屋建瓴。

此外，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的前瞻性思考。在信息密集、知識(shí)爆炸的全球化時(shí)代，教師必須刻苦鉆研教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)更新新知識(shí)，敏銳捕捉新信息，迅速解決新問題。必須站在學(xué)術(shù)前沿挖掘知識(shí)本身潛在的真和美，抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)術(shù)理想。如講授中國(guó)文學(xué)史，要引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)文學(xué)史撰寫范式已經(jīng)歷了以文體為導(dǎo)向、以作者作品為主、以文本為重心的三次轉(zhuǎn)換，同時(shí)還要了解《劍橋中國(guó)文學(xué)史》的質(zhì)疑創(chuàng)新特質(zhì)，將文本、文學(xué)、文化視為有機(jī)整體，充分關(guān)注制度文化等與精神文化之間的互動(dòng)及其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的理念。

“金課”的“高階性”由廣度、深度、高度融合澆鑄。廣度是深度的基礎(chǔ)，深度是廣度的升華，高度是深度的結(jié)晶。高度是點(diǎn)鐵成金的能力，是化腐朽為神奇的智慧，也是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂的雨露甘霖。“金課”的“高階性”導(dǎo)致課堂從要聽、愛聽、想聽轉(zhuǎn)變?yōu)閻鬯?、求思、深思，升華為質(zhì)疑、批判、超越，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)意義，建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。

（作者系揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2019年05月20日第6版