編者按    

    芒種，一個(gè)寓意收獲的節(jié)氣；端午，一個(gè)揮灑著拼搏者汗水的節(jié)日。今年的高考別有一番滋味，空氣中飄蕩著北國小麥?zhǔn)焱噶说淖匀环曳己徒厦佐照T人的馥郁味道，為上千萬高考考生提供著能量，滋養(yǎng)著智慧。

    每年高考，語文大作文是繞不過去的熱點(diǎn)話題。綜觀近年來的高考作文題有兩個(gè)特點(diǎn)，一是根植中國大地，二是注重文化交融。

    今天的中國，正順應(yīng)歷史大勢，張開雙臂擁抱世界；今天的世界，正順應(yīng)時(shí)代潮流，報(bào)之以微笑走向中國。“一帶一路”連接起東西方世界，它搭建起的橋梁，溝通的不僅是經(jīng)貿(mào)往來，更是文明的交融。今年，我們的“高考作文大家寫”專版，特意邀請了一些在華留學(xué)生和在國外留學(xué)的中國學(xué)生，來共同寫作高考作文，讓他們分別以“世界看中國”和“中國看世界”的不同視角，為我們勾勒文明的交融！

    有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？以文會(huì)友，不亦快哉！

    我與中國音樂的情緣

    [蒙古國] 昂哈吉雅

“灰塵也有它的聲音”，這是蒙古一位著名配音導(dǎo)演說過的一句話，他也是我最欽佩的人，我的姥爺。姥爺對音樂有敏銳的感受力和熱愛，他對音樂的執(zhí)著與追求，感染著我們?nèi)胰藢σ魳樊a(chǎn)生了濃厚興趣。他常說：“沒有敏感的內(nèi)心和非凡的感知力，怎能體會(huì)到音樂蘊(yùn)含的寧靜致遠(yuǎn)、空靈平和的意境？”

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù)，美好的音樂作品能為人們帶來無比的快樂和放松感，能滋養(yǎng)人的精神與心靈。在傾聽和比較了許多國家不同風(fēng)格的異域音樂后，我對有“中國味”的東方音樂情有獨(dú)鐘，并引發(fā)了我更有意識地去尋找音樂中的“中國味”。

記得小時(shí)候第一次接觸的中國音樂，是電視劇《西游記》的主題曲——《敢問路在何方》。這首節(jié)奏明快、韻律優(yōu)美，飽含“中國味”的曲子讓我對這部電視劇充滿了追憶，更激發(fā)了我對中國的興趣，讓我產(chǎn)生了學(xué)習(xí)漢語的念頭。直到來中國留學(xué)，我才真正有機(jī)會(huì)接觸到更多的中國音樂。在吉林歌舞團(tuán)培訓(xùn)的時(shí)候，我曾接觸到中國的樂器二胡，它雖然看起來小小的，只有兩根線，可一旦演奏起來，旋律嗚唱出的卻是最誘人的甜蜜。

音樂離不開舞蹈，培訓(xùn)期間我還曾在《茉莉花》的伴奏下起舞，我深深感受到這首中國民樂給人帶來的幸福與靈動(dòng)是如此美妙。而這些，僅僅是中國音樂之美的冰山一角。

當(dāng)我學(xué)東北二人轉(zhuǎn)《豬八戒背媳婦》時(shí)，我能感受到音樂里面的“中國味”是詼諧、幽默與歡樂；當(dāng)我與中國以及其他國家的朋友們一起合唱《我愛你，中國》時(shí)，這里面的“中國味”是團(tuán)結(jié)友誼與自豪振奮的精神。這些親身經(jīng)歷讓我強(qiáng)烈地愛上了中國音樂。中國有句話說“百聞不如一見”，確實(shí)如此。聽僅僅是一種感覺，自己體驗(yàn)才是真正地從骨子里感受音樂的魅力。

我是土生土長的蒙古烏蘭巴托人，人們一說起蒙古就會(huì)想起草原空闊、綠地藍(lán)天、馬牛漫山。在蒙古最有名的民歌是“長調(diào)民歌”，最有特色的樂器是馬頭琴。而說起中國的音樂和樂器，內(nèi)涵更廣闊、種類更多樣。中華民族在幾千年的歷史長河中，創(chuàng)造了豐富的音樂文化，而我因?yàn)椤爸袊丁钡囊魳放c中國結(jié)緣，因?yàn)閷W(xué)漢語，接觸了解到豐富多彩的中國音樂，感覺自己無比幸運(yùn)。

在中國多年的學(xué)習(xí)，使我覺得自己已經(jīng)是半個(gè)中國人，可能比很多中國人還喜歡中國音樂，因?yàn)橹袊魳芬呀?jīng)是我日常生活中離不開的一部分?？鞓窌r(shí)、悲傷時(shí)、寂寞時(shí)、興奮時(shí)，它一直陪著我、安慰我、激勵(lì)我。對我來說，學(xué)一門外語不只是為了工作和交流，更是讓我了解和學(xué)習(xí)中國音樂藝術(shù)的基石。它為我打開了中國音樂的大門，將來我還會(huì)不停地去尋找、學(xué)習(xí)與傳播“中國味”。

（作者系大連外國語大學(xué)研究生，文章主題來自上海卷）

    我勞動(dòng)，故我在

    [韓國] 李燦周

復(fù)興中學(xué)的同學(xué)們：

大家好！我今天要演講的內(nèi)容是勞動(dòng)的理由。勞動(dòng)是指人為了生存而進(jìn)行的所有活動(dòng)。人類為了生存，并不是單純地靠本能去適應(yīng)自然，而是通過勞動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)生產(chǎn)生存所需的工具，這才使得人類具有調(diào)節(jié)自然的能力?？偠灾?，勞動(dòng)是人類生存的必要條件。

但是，很多人對勞動(dòng)持否定態(tài)度。有人說，“勞動(dòng)太占時(shí)間了！”我不這么認(rèn)為。那么大家覺得通過勞動(dòng)能得到什么？國家和社會(huì)的發(fā)展呀，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呀，錢呀，都是對的。但是我們忘記了一個(gè)重要的東西，那就是，通過勞動(dòng)可以開發(fā)自己，學(xué)習(xí)愛自己的方法。

我舉一個(gè)勞動(dòng)歌謠的例子。勞動(dòng)歌謠是勞動(dòng)時(shí)唱的歌曲。一般歌曲的內(nèi)容中，表現(xiàn)與農(nóng)耕相關(guān)的勞動(dòng)禮贊最多，也就是說，這是人們?yōu)榱讼硎軇趧?dòng)、提高工作效率而創(chuàng)作的歌曲。當(dāng)然，也有的歌曲表現(xiàn)了沒有勞動(dòng)成果的話，生活的艱難和空虛。人們就這樣通過勞動(dòng)生存。在這種勞動(dòng)形式下，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷形成和發(fā)展。

那么,大家每天勞動(dòng)幾個(gè)小時(shí)呢？現(xiàn)在，我要向大家講述一個(gè)學(xué)生的平凡生活。這個(gè)學(xué)生，起床后幫著為家人準(zhǔn)備早餐的母親把飯菜端到桌上，飯后洗碗。上學(xué)的路上，他替父親把家里的垃圾扔掉。到了學(xué)校，他打掃教室，領(lǐng)取學(xué)校為班里的同學(xué)提供的牛奶。然后幫老師整理試卷。吃完飯呢，把空碗端回原處。晚上為了在舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)，打掃了房間。

這個(gè)學(xué)生在這一天里勞動(dòng)了幾個(gè)小時(shí)呢？從睜開眼睛到入睡，他一直在勞動(dòng)。那么，那些是為了誰做的呢？是為了家人，為了同班同學(xué)們，為了老師，為了供餐的阿姨們，也是為了自己。這個(gè)學(xué)生一天到晚的勞動(dòng)有沒有物質(zhì)上的報(bào)酬呢？沒有。這說明為自己身邊的人，為自己而做的行為其實(shí)也是勞動(dòng)。

從勞動(dòng)的文化層面看，勞動(dòng)有改變自身本性、發(fā)展?jié)撃?，有意識地根據(jù)自己設(shè)定的目標(biāo)進(jìn)行控制、調(diào)節(jié)和處理的力量。勞動(dòng)是自然的生存本能，是開發(fā)自己、擴(kuò)大學(xué)習(xí)的手段。勞動(dòng)是辛苦的呀，是困難的呀，別這么消極地想。我想勞動(dòng)就是實(shí)踐我先關(guān)心別人、愛護(hù)別人的另一個(gè)方法。而且，讓我感覺到自己活著，讓我的存在本身變得有價(jià)值。

請大家熱愛勞動(dòng)。剝奪大家時(shí)間和自由的不是勞動(dòng)，而是拒絕勞動(dòng)的懶惰心態(tài)。我希望大家通過了解并實(shí)踐真正意義上的勞動(dòng)，認(rèn)識到自己是多么有價(jià)值，是多么寶貴的存在。

（作者系浙江大學(xué)學(xué)生，文章主題來自全國Ⅰ卷）

    馬老師和她的學(xué)生們

    [哈薩克斯坦] 白婉淑

馬老師今年六十五歲了。她這一輩子沒有結(jié)過婚，也沒有孩子。

馬老師接我們班時(shí)，我們屬于全校兩千多名學(xué)生里最差的、最難管理的一群學(xué)生。我們班有的是留守兒童、有的是孤兒，大多數(shù)是家庭經(jīng)濟(jì)條件不好的。

在馬老師接我們那一天，我聽到了校長悄悄地說：“沒希望的班都像野狼。能再堅(jiān)持兩年就不錯(cuò)了?！瘪R老師搖了搖頭也沒說什么。

在馬老師第一天上課的時(shí)候，李婷突然跳起來了，大聲喊著“蛇”，跑出教室了。其他女同學(xué)連喊帶哭也跑出教室了。只有李偉同學(xué)一個(gè)人在門口大聲地笑。幾分鐘后，馬老師手里抓著一條不到一米的游蛇，從教室里出來了。

不知道馬老師的腦子里當(dāng)時(shí)想什么呢？后悔？害怕？討厭？說不定。但是從這一次，馬老師和李偉之間的冷戰(zhàn)開始了。

李偉跟奶奶一起住，他最不喜歡的，就是別人管他叫留守兒童。他說他父母每一年至少回來看他一次，但我們從沒見過他的父母。所以大家都默認(rèn)李偉在撒謊。

李偉每一節(jié)課都會(huì)想不同的辦法欺負(fù)馬老師。給老師的凳子上倒墨水、油等液體，算是李偉最無害的調(diào)皮。有一次，李偉從馬麗手里把書包搶來了，然后在扔給小王的時(shí)候，不小心打破了窗戶玻璃。就在這一刻，馬老師進(jìn)教室了。馬麗哭著開始告狀。大家都明白，小王和李偉都要受到學(xué)校的嚴(yán)格處分了，最起碼得賠新的玻璃。

這時(shí)，馬老師慢慢走到破玻璃跟前，對小王說：“快去把書包拿回來，大家今天不上課?！比缓罂粗顐フf：“你，跟我走?！蔽覀儾恢礼R老師帶李偉去哪兒了，也不知道后面發(fā)生什么了。但是第二天來上課的時(shí)候，馬老師自己安裝新的玻璃，李偉幫馬老師遞釘子、協(xié)助。

班里不只是李偉一個(gè)人淘氣。由于我們班的同學(xué)總是跟其他班的學(xué)生打架，學(xué)校把我們班安排在后勤服務(wù)樓里上課。馬老師看到這種情況，開著玩笑說：“我們不一樣，我們是特別的！”

馬老師在帶我們第三年的時(shí)候，我們班同學(xué)在全校年度知識競賽中獲得了六個(gè)獎(jiǎng)。當(dāng)然，其他班比我們拿到更多成績。但是對于我們“沒有希望”的“野狼”學(xué)生來說，這是很大的自我挑戰(zhàn)。這一年，我們班又被安排到學(xué)校綜合樓里上課了。馬老師帶我們第四年的時(shí)候，我們已經(jīng)成為學(xué)校的冠軍班級了：70%的獎(jiǎng)勵(lì)都是我們班的，李偉拿了三項(xiàng)大獎(jiǎng)，我跟馬麗一人拿了四項(xiàng)。

今天是我們的最后一節(jié)課。馬老師還是沒有結(jié)婚。但是馬老師有了孩子——27個(gè)孩子。

（作者系西北大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，本名VANSHU KELIME，文章主題來自全國Ⅲ卷）

    “作者”亦“讀者”

    葉天聲

“海風(fēng)從遠(yuǎn)處吹來，發(fā)覺這人生悲歡看一看也無妨。如同看一場電影，也不必為主角擔(dān)心太久?！敝苣┆?dú)自一人來到大樓的地下一層，坐在座椅上思考著一位剛剛步入30歲的旅行家兼作家吳忠全的話。全場只有我19歲，上個(gè)月剛剛19歲，還沒有步入20歲年華。剛好，這位旅行家兼作家新年之際迎來了他的30歲生日。說是在慶祝，實(shí)際上他坦白新年鐘聲敲響之時(shí)眼淚不禁流了下來。

我一向很外向，喜歡抓住身邊的各種機(jī)會(huì)。當(dāng)主持人允許我們觀眾提問的時(shí)候，我第一個(gè)興奮地舉起了手：“30歲前的您游走了那么多地方，您的青春一定過得很充實(shí)吧？我即將步入20歲，您對我有什么建議嗎？”

我們很多人都喜歡曬出自己生活中最光鮮的一面，但生活依然會(huì)帶給我們遺憾和失望?；蛘哒f，是那種與別人生活的攀比導(dǎo)致了自己內(nèi)心深處的失落感。朋友圈、微博、臉書，朋友的壓力已經(jīng)充斥了生活的各個(gè)角落。自己是生活的“作者”已經(jīng)成為奢望，因?yàn)槲覀兊摹白髌贰痹诓粩嗟貫榱擞蟿e的“讀者”的目光而被修改。

“藝術(shù)的意義是生活的本質(zhì)”，在我剛剛到美術(shù)館實(shí)習(xí)的時(shí)候并不理解這位藝術(shù)家的話。10天過去了，當(dāng)自己每一天都盯著一段長7.6厘米的繩子——這件創(chuàng)作于1974年的藝術(shù)品時(shí)，我有了發(fā)自內(nèi)心的感觸。理查德·塔特爾先生追隨自己的內(nèi)心而創(chuàng)作，在上世紀(jì)70年代波普藝術(shù)流行的背景之下，他堅(jiān)持了自己的創(chuàng)作風(fēng)格，將生活中的線作為創(chuàng)作材料，致力于對生活材料的應(yīng)用。雖然作者本人活在自己的世界之中，但在1974年展出這件取名為繩索的作品時(shí)，在“讀者”面前引發(fā)了強(qiáng)烈的反響與爭議。是啊，就算自己不被別人左右，也會(huì)在與社會(huì)的接觸當(dāng)中被“讀者”議論。但塔特爾不為所動(dòng)，繼續(xù)追隨內(nèi)心進(jìn)行創(chuàng)作，自己重新定義了藝術(shù)，也改變了藝術(shù)。

稍微走了點(diǎn)神，我又回到了這次的交流會(huì)中?！安灰诤鮿e人的目光，抓住自己生活中的機(jī)會(huì)，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人其實(shí)并不在意你的存在?！蹦俏宦眯屑壹孀骷艺f。

不論是步入30歲的青年作家，還是78歲的老藝術(shù)家，還是我們每一個(gè)“作者”，都應(yīng)該為自己創(chuàng)作屬于自己的“作品”，成為自己的“讀者”。

（作者系美國北卡羅來納大學(xué)教堂山分校學(xué)生，文章主題來自浙江卷）

    文明的韌性

    吳碧影

今日中國，正以世界矚目的“中國速度”呼嘯駛過幾千年的貧窮與落后，一掃往日被蹂躪的創(chuàng)傷，以獨(dú)立自強(qiáng)的“中國創(chuàng)造”向世界展現(xiàn)大國風(fēng)采?？苫乜础皻v史水位”的警戒線，19世紀(jì)西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開國門，國土不整，山河不再；日本侵華東三省淪陷，中國人民在屈辱和病痛中抗?fàn)?；國共?nèi)戰(zhàn)，同胞遙望遠(yuǎn)方，不見故鄉(xiāng)，只得高嘆“天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤”。

歷史的車輪碾過時(shí)光，中華民族既曾享榮光時(shí)刻，又歷經(jīng)風(fēng)雨飄搖。單剪出一段歷史，也許太混雜、太粗糙，但正因其純度不高，才凸顯鍛造冶煉的重要，就像泥土的塑陶過程。五千年的歷史將文明不斷鑄造、再鑄造，不僅需要重復(fù)尋土、制坯、燒冶等一系列過程，而因其柔軟還需承擔(dān)隨時(shí)碎裂的風(fēng)險(xiǎn)。但不懂屈辱是無法了解自由的，正如貝多芬說苦難是上帝的禮物。當(dāng)你拿到歷經(jīng)隱忍的陶器時(shí)，你感受到的是厚重、心安，這種厚重是從靈魂深處傳來的大地氣息，是一種民族文化的底蘊(yùn)，是歷經(jīng)滄桑的領(lǐng)悟。那種厚重感，正是在浩瀚的民族歷史中，在兵荒馬亂中煉就絕世陶器。世間滄海蒼天，最讓人消受不住的是文明對堅(jiān)韌的向往。

這向往促使歷史的車輪拽著民族的記憶飛速離開苦痛的起點(diǎn)，向反思和再奮斗的路上英勇向前。正如群星的璀璨是在黑夜來臨后彌漫的，燎原的火光是在零星微光快滅時(shí)成就的，正是困境和磨難才使中華民族一次又一次奮勇抗敵。無論是抗日戰(zhàn)爭的保家衛(wèi)國，還是新中國成立后的外交姿態(tài)，中華民族一次又一次地在歷史和實(shí)踐中深挖自己的靈魂寶藏，增添智慧與韌度，釋放勇氣、希望和愛。

中華文明的堅(jiān)韌還得益于人民的韌性。五千年的文化將中華民族釀造為一壺豪情萬丈的佳釀，讓你既擁有漸入愁腸的月光，又擁有繡口一吐的盛唐。它讓你哀號、啼笑、享樂、怡然自得，讓你體會(huì)愛恨情仇的百種版本，知曉喜怒哀樂的千種表達(dá)：既可如屈子千年一嘆，長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；也可在月明星稀之時(shí)，對長空高歌，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏；或在落紅處低聲吟唱，紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗臺濕綾綃。

但當(dāng)然，延續(xù)文明的韌性也需知往鑒今。若是不能時(shí)時(shí)懷著一顆謙卑的心，就會(huì)如同松了弦的琴，硬了筋的舞者，失去了通向自由的通途。人們對某些文化的反抗不無道理。如若我們縱容青少年退學(xué)，只為成為“C位網(wǎng)紅”；將文化素質(zhì)教育丟在一邊，但憑“顏值”“錦鯉”度日；人人都是低頭族，卻不曾低頭念書，那文明該如何賡續(xù)？鋪天蓋地的低俗文化驅(qū)逐了本應(yīng)對高雅文化的熱愛，將五千年文化繡成的月光、佳釀和盛唐變成了娛樂沒有圈的迷惘、手機(jī)上的想象和千篇一律“韓流”的模樣。

其實(shí)文化長河源遠(yuǎn)流長的秘訣一直都在于彈性的最低值。只有全民彈性最低值的提高，文明的韌性才能得到增強(qiáng)，書店的真實(shí)熱絡(luò)才非僅為“打卡”，熱搜排行榜的?？筒拍馨皧蕵啡ν馊耸俊?，而我們也不僅低頭看手機(jī)，更抬頭仰望明月光。不忘歷史初心，牢記復(fù)興使命，方能自愛自強(qiáng)，有韌則剛，用千磨萬擊還堅(jiān)勁，用星星之火燎荒原！

（作者系倫敦大學(xué)國王學(xué)院碩士，文章主題來自北京卷）

    勞動(dòng)讓生活更美好

    梁雨菲

復(fù)興中學(xué)的同學(xué)們，大家好，今天我想來談一談勞動(dòng)這個(gè)主題。不知道勞動(dòng)在大家眼中意味著什么，有人可能覺得這是一種很煩很累的體力活，充滿著機(jī)械性，沒有任何意義；有人可能覺得勞動(dòng)非常浪費(fèi)時(shí)間，選擇用錢雇人代勞，在當(dāng)下人工智能發(fā)展如此迅猛的時(shí)代，可能過不了多久機(jī)器人就可以替代人操持家務(wù)了。既然勞動(dòng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，也很容易被替代，那勞動(dòng)的價(jià)值究竟是什么呢？

在我看來，勞動(dòng)之所以是人作為人存在的基礎(chǔ)之一，也是人和動(dòng)物的差別之處。地球上其他生靈只會(huì)為了基本生存需要而去進(jìn)食、飲水、繁衍，而人最初嘗試活下去、建立部落時(shí)就已經(jīng)開始勞動(dòng)了。雖然他們最開始也只是為了生存去打獵生火，但逐漸地，我們的祖先也會(huì)順著本能，為了提高生活標(biāo)準(zhǔn)而去建房子、創(chuàng)造字符、繪制壁畫、冶煉容器、釀酒……在人類社會(huì)發(fā)展還處在朦朧期，人類的心智發(fā)展還不成熟的時(shí)候，勞動(dòng)就是他們活著的意義。勞動(dòng)，表面上是在“干活”，但目的其實(shí)是為了更好地生活：為自己和族群建造庇護(hù)所，抗擊風(fēng)吹雨打；創(chuàng)造字符和繪制壁畫，與同伴更好地交流；在大自然的饋贈(zèng)中發(fā)現(xiàn)自己愛吃的谷物和水果，釀酒；制作容器能更方便地進(jìn)食等等。這些都是很粗淺的例子，但當(dāng)我們從現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的地球跳脫出來回到幾千年前的時(shí)候，就能發(fā)現(xiàn)被當(dāng)代人愈加輕視的勞動(dòng)，竟可以是為人之本，是一步一步創(chuàng)造未來和更好生活的基石。

讓我們再把時(shí)鐘撥回到2019年的今天，為什么大家都不愛勞動(dòng)了？我們顯然有更重要的事情要做，比如學(xué)習(xí)、工作、和家人朋友相處、在虛擬世界沉浸自我?，F(xiàn)在的生活方式光怪陸離；生活節(jié)奏也像一個(gè)失控的節(jié)拍器，快得讓人心慌。每個(gè)人都像一個(gè)鋼琴初學(xué)者，還沒彈熟譜子就被老師調(diào)快了節(jié)奏，手指的速度根本跟不上。

不論在哪個(gè)時(shí)代，生活就是生活。為什么現(xiàn)在很多人都覺得疲于奔命，沒有幸福感，我覺得很大程度上是大家疏忽了勞動(dòng)的價(jià)值，忘記了我們作為一個(gè)人必不可少的這部分。沒錯(cuò)，勞動(dòng)確實(shí)要花上一段時(shí)間，但在這段時(shí)間里，你可以跳脫出快節(jié)奏的軌道，就把自己交給要做的這件事情上，用雙手親自把一件事情完成，哪怕是清理地面或是澆花這樣的小事，在做完之后，可以馬上看到這片地方因?yàn)槟愕母冻龆兊谜麧?，這盆植物在你的幫助下重現(xiàn)生機(jī)。這種勞動(dòng)是立竿見影、馬上可以看到效果和回報(bào)的，會(huì)給予超出你意料的成就感和滿足感。

我們現(xiàn)在還是學(xué)生，人生重心還是學(xué)習(xí)，但我想在這里呼吁大家不要忽視勞動(dòng)的價(jià)值。它可以幫你在無力沮喪的時(shí)候轉(zhuǎn)移注意力，馬上給予你成就感；它也可以作為你休息放松的選項(xiàng)之一。請大家銘記在心：勞動(dòng)永遠(yuǎn)可以讓生活變得更好。

（作者系丹麥北菲茵民眾學(xué)院游學(xué)學(xué)生，文章主題來自全國Ⅰ卷）

    2019年的色彩

    蘇暢

“六二年那么呼兒嘿，建林場那么呼兒嘿。”飽含熱血的塞罕壩精神把我的思緒牽引到荒原沙地變作浩瀚林海的奇跡之中。幾十年過去，綠色事業(yè)還在繼續(xù)。在“綠水青山就是金山銀山”的理念下，2019年的調(diào)色盤里會(huì)增添更多生態(tài)文明的綠色。

有那么一段日子，我們渴望綠色?；蛟S是戴著令人呼吸不暢的防霾口罩走在灰蒙蒙街上的那一刻；或許是樹木在非法伐木者的手中轟然倒下，作鳥獸散的那一刻；又或許是小區(qū)旁的水溝被垃圾堵塞散發(fā)出刺鼻味道的那一刻。但近年來，我們逐漸摘下了防霾口罩，我們享受著樹蔭，我們看到清澈的河水在潺潺流動(dòng)。

不知從何時(shí)起，春季里的漫天黃沙漸漸消失，取而代之的是在城市中出現(xiàn)的花草和濕地。城市森林面積不斷擴(kuò)大、公園綠地不斷建設(shè)、水系治理不斷強(qiáng)化，綠色逐漸成為居民們生活中的保護(hù)網(wǎng)。

4月，北京市東城區(qū)首個(gè)智能垃圾分類箱投入使用。廚余垃圾和其他垃圾分類回收，這對于節(jié)約資源、廢物利用、減少污染等方面都將起到巨大的作用。傳統(tǒng)的垃圾填埋處理方式對環(huán)境和周邊居民的生活質(zhì)量都造成極大的惡劣影響。垃圾分類的實(shí)施象征著我們向綠色生活又邁進(jìn)了一大步。俗話說“萬事開頭難”，但巧用積分鼓勵(lì)機(jī)制從垃圾分類培養(yǎng)人們的環(huán)保意識，我相信這很快就會(huì)成為一種流行的生活方式。

隨著北京世界園藝博覽會(huì)的開幕，中國也向世界各國展現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的決心與成果。以園藝為媒介，牢固“綠色生活”理念，共同建設(shè)“美麗家園”。正如習(xí)近平主席所倡導(dǎo)的一樣，“我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，同筑生態(tài)文明之基，同走綠色發(fā)展之路?！鄙鷳B(tài)文明建設(shè)日益成為中心議題，我國的生態(tài)文明建設(shè)成果也日益顯現(xiàn)。

如何讓2019年的生態(tài)綠色更加濃郁，這是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)思考的問題。“功在當(dāng)代，利在千秋”，堅(jiān)持綠色理念，走一條可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)道路才是正確選擇。

當(dāng)我們摘下口罩，打開窗，聞一聞暖烘烘的摻雜著青青綠草香氣的陽光，會(huì)覺得我們現(xiàn)在為綠色所做的一切，都有它的意義。

（作者系首都師范大學(xué)本科畢業(yè)生，現(xiàn)被韓國慶熙大學(xué)擬錄取，文章主題來自北京卷）

《中國教育報(bào)》2019年06月08日第2版