我們常常追問，當今時代，師者應有的模樣是什么？答案或許就藏在那些穿越時光的教育經(jīng)典里——“教育很多時候不妨少一些花樣，多回歸一些最基礎、最本質(zhì)的東西；教育需要園丁式培育而非木匠式加工，摒棄單一標準，用多元維度看見每個生命的獨特價值，幫孩子找到他精神世界里的閃光點和支點，培養(yǎng)‘真正的人’；用‘反饋’替代‘評判’，守護學習動力；構(gòu)建‘智力背景’，依托閱讀與課程破解學業(yè)困境……近日，在新疆兵團第二師鐵門關(guān)市第三屆“教育閱讀節(jié)”暨“大夏書系讀寫節(jié)”2025年鐵門關(guān)市專場活動上，從事教育工作34年的魏智淵，以自身經(jīng)驗、鮮活案例和專業(yè)思考，為教育界同仁解碼了蘇霍姆林斯基關(guān)于教育的核心思想。

教育是愛的藝術(shù)，亦是智慧的修行。在“追隨蘇霍姆林斯基學當好老師”這條路上，從最初的“讀不懂”到如今的深度踐行，魏智淵用20年時間研讀蘇霍姆林斯基著作，并以蘇霍姆林斯基為起點，走向更深入的教育探索。

瓦西里·亞歷山德羅維奇·蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育家(1918-1970)，作為蘇霍姆林斯基教育學思想的 “鐵桿粉絲”，魏智淵不僅通過下線活動讓這份教育寶庫惠及更多教育工作者，還經(jīng)常與讀者面對面交流。本次活動期間，魏智淵以“追隨蘇霍姆林斯基，學當好老師”為題，與線上線下的老師們共赴這場教育之約。

一段跨越二十年的“讀懂”之旅

從“經(jīng)驗型”邁向“專業(yè)型”

“謝謝今天晚上來參加共讀共寫公益活動的老師和家長們。今晚，我特別激動！”活動開場，南明教育及全人之美課程聯(lián)合創(chuàng)始人，南明教育總校長魏智淵對著鏡頭表示，盡管自己每周都做直播，但今晚的心情格外激動，而這份激動源于他對蘇霍姆林斯基有著很深的感情。

作為出版過《教師閱讀地圖》《大夏書系?高手教師》《兒童讀寫三十講》等暢銷作品的教育研究者，魏智淵有著34年的職業(yè)生涯，其中20年都在深耕教育研究與實踐。而在所有研究中，蘇霍姆林斯基的著作是他傾注心血最多的部分。

這段緣分，要從25年前說起。2000年左右，30歲出頭的魏智淵遇到了一本老師們交口稱贊的書———蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書在他眼里最初的印象是“老生常談”——無非是強調(diào)閱讀重要、教師要愛學生，這些道理……當時我根本沒意識到自己沒讀懂！”魏智淵坦言，“就這樣，這種“讀不懂卻不自知” 狀態(tài)持續(xù)了5年。直到2009年，他在新教育實驗團隊負責教師專業(yè)發(fā)展項目，在干國祥老師的帶領下，通過參與線上教師讀書會的課程，一起細讀《給教師的建議》，聽干國祥系統(tǒng)性解讀了懂蘇霍姆林斯基的教育學思想后，讓他對蘇霍姆林斯基有了新的認知。

此后，魏智淵擔任了《給教師的建議》這門課程的講師，還在干國祥老師的建議下，做了延展，深度研發(fā)了課程《蘇霍姆林斯基教育學》，為了上好《蘇霍姆林斯基教育學》這門課，他搜集了國內(nèi)所能找到的關(guān)于蘇霍姆林斯基的作品，逐一加以研讀。“這是我人生中第一次如此深入、扎實地理解一位教育家。”魏智淵說。

魏智淵表示，讀懂蘇霍姆林斯基遠沒有那么容易，不能只讀蘇霍姆林斯基的作品。要真正理解他，必須結(jié)合大量背景知識，是需要有一些哲學，尤其是認知心理學背景的。為此，他研讀了皮亞杰、維果茨基、杜威等教育家的著作。“直到把這些思想融會貫通，再回頭看蘇霍姆林斯基，我才覺得自己真正‘走進’了這位教育家的世界?！蔽褐菧Y說。

而這份深耕，化作了《蘇霍姆林斯基教育學》上下冊，以及《蘇霍姆林斯基教育學十講》。

“皮亞杰、維果茨基、杜威、懷特海、布魯納，哪一位不厲害？為什么偏要執(zhí)著于蘇霍姆林斯基？”直播中，魏智淵的答案很堅定：因為蘇霍姆林斯基是把理論與實踐結(jié)合得最好的教育家，蘇霍姆林斯基思想的 “全息性”。蘇霍姆林斯基是在中國非常流行的教育家，他的著作也被廣泛閱讀，影響了許多人。縱然如此，我們認為，他的思想精華，還遠遠沒有被真正地認識到，這也是我們團隊閱讀、研究、實踐蘇霍姆林斯基教育學思想的原因之一。

對教師而言，讀懂他，就像拿到了從 “經(jīng)驗型” 邁向 “專業(yè)型” 的入場券。“專業(yè)的本質(zhì)是什么？專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)又是什么？用一句話概括，就是‘反思下的經(jīng)驗’——專業(yè)發(fā)展本質(zhì)上是構(gòu)建經(jīng)驗，但這種經(jīng)驗必須經(jīng)過反思。說白了，一個人的專業(yè)水平最終取決于他的觀念或概念水平，而觀念、概念不是紙上的知識，而是一種鮮活的行動結(jié)構(gòu)?！敝辈ダ锏奈褐菧Y娓娓道來，每一句話里，都是對教育研究的赤誠。

破解蘇霍姆林斯基教育思想的核心密碼

堅持長期主義，喚醒自尊，點燃成長的力量

蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育家，在從教的30多年中，他當過教育局局長、當過農(nóng)村中學校長。

“或許很少有人知道，他是主動要求到帕夫雷什這所偏僻的農(nóng)村中學做校長的。”魏智淵表示，這所學校是戰(zhàn)后建立的，學校里有很多調(diào)皮搗蛋、行為頑劣的孩子。

就是在這樣的辦學環(huán)境下，這所學校依然培養(yǎng)出了一批又一批的人才，取得了令人震撼的教育成果——

“我們高興地看到，本村的文化水平有了提高。從1949年到1965年，這個村子有611人受完了中等教育，他們當中已經(jīng)受完高等教育的有242人，正在高等學校里學習的有143 人。我們村子約有居民6000人，但是其中出了工程師84人，醫(yī)生41人，農(nóng)藝師38人，教師49人，其他專家30人。在革命前，這個村子從1867年到1917年的50年間，只有7人受過中等教育，1人受過高等教育。”蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中做了這樣的總結(jié)。

在這份令人震撼的成果背后，藏著怎么樣的教育密碼？在魏智淵看來，蘇霍姆林斯基做對了六件事：一是他深懷著使命感，想要在農(nóng)村探索素質(zhì)教育之路。二是他把教師和學生的問題，作為研究對象；三是在學校里他做了大量的研究型實踐，包括大量的課程改革與教研。四是他長年保持閱讀的習慣。五是他保持寫作的習慣，共寫了40部專著、600多篇論文、約1200篇兒童小故事。六是他將以上事情堅持做了30年。

蘇聯(lián)豐厚的學術(shù)土壤和當時的社會環(huán)境也為蘇霍姆林斯基提供了必要的理論支撐和環(huán)境滋養(yǎng)。

這份堅持長期主義的成果，造就了教育史的一段傳奇，被視為“活教育學”的典范。那么，蘇霍姆林斯基追求的教育究竟又是什么？是知識的灌輸，還是人格的塑造?是分數(shù)的追逐，還是心靈的喚醒?

“蘇霍姆林斯基一生探索的問題，可以用一句話來概括：怎樣才能培養(yǎng)一個真正的人？”他用畢生的實踐告訴我們：教育的根本在于對自尊的理解。在《蘇霍姆林斯基教育學十講》這本書中，魏老師以教育的根本在于對自尊的理解這一思想為核心，深入教育的本質(zhì)，探索如何真正幫助孩子成為獨立、自信、充滿生命力的人。

他將蘇霍姆林斯基的思想精華概括為十個關(guān)鍵詞，也可以稱為十個大概念——自尊心、評分、有意識記和無意識記、思維課、兩套大綱、自動化讀寫、直觀性、交集點、道德教育、精神生活。

“在教育中，最重要的是呵護和培育兒童的自尊心，或者叫向上感，幫助兒童成為一個有尊嚴的大寫的人。”魏智淵表示，自尊并不是簡單的“覺得自己好”，而是孩子在克服困難、解決問題后，發(fā)自內(nèi)心地感受到“我能行”的力量。比如，當一個孩子通過自己的努力，終于解開了一道數(shù)學難題，他的臉上綻放出的那種自豪感，就是自尊的真實體現(xiàn)。這種成就感，遠比一句“你真棒”更有力量，因為它源于孩子自身的能力提升，而非外部的評價。

“從兒童內(nèi)部發(fā)展來講，只有持續(xù)的成就感，才能夠發(fā)展兒童的自尊心。怎么讓兒童擁有持續(xù)的成就感呢？課程與教學是非常重要的。而容易導致兒童自尊心受損的關(guān)鍵因素，往往與師生的互動有關(guān)，尤其是教師對學生的反饋或評價。所以，流行的評分制度，要反思和調(diào)整。此外，呵護和培育兒童的自尊還需要創(chuàng)造一種班級文化、校園文化或者說精神生活，這種豐富的精神生活，是心靈的源源不斷的活水，會持續(xù)地滋養(yǎng)兒童。我們今天也經(jīng)常稱為公共生活，或共同生活（潤澤的教室）。”魏智淵說。

“我相信，許多年輕的老師，哪怕在面對《給教師的建議》的時候，也可能如30歲出頭的我一樣茫然無措，找不到入口，我希望，我的這些成果，能夠給他們一些必要的提示。

我更像一座橋，想把更多人渡到蘇霍姆林斯基的世界里，而不是讓大家對著理論‘望而卻步’。”魏智淵的這句話，道出了他深耕多年的初心。

蘇霍姆林斯基教育思想的本土化實踐與探索

線上線下聚焦共讀，海量閱讀，閱讀自動化

蘇霍姆林斯基的成功可否復制？對當下有何借鑒的意義？又該如何適配當下中國的教育教學環(huán)境？

“在整個人類的教育實踐史上，蘇霍姆林斯基是迄今為止未被逾越的一座高山，這也是我越來越堅定的認識?！蔽褐菧Y表示，在7年的校長生涯中，他反復踐行這些概念。“可以說，蘇霍姆林斯基的思想，已經(jīng)滲進了我的血液中。他已經(jīng)成了我的教育生涯中影響深遠的教育家之一?！?/span>

在疫情期間，他開辟了網(wǎng)上教育平臺“老魏的咖啡館”，帶著上干名老師繼續(xù)共讀教育經(jīng)典，例如懷特海的《教育的目的》、杜威的《民主主義與教育》、弗洛姆的《愛的藝術(shù)》、埃里克森的《同一性:青少年與危機》，以及頗為流行的《人是如何學習的》。其中共讀時間最久的，是《給教師的建議》，整整共讀了98次，除有幾條合并共讀外，基本上每一條會用一個半小時來共讀，詳細講解蘇霍姆林斯基的教育學思想。這次共讀，持續(xù)了兩年。繼《蘇霍姆林斯基教育學》這套書之后，這是對蘇霍姆林斯基教育學思想的一次全面檢閱。

也是在疫情期間，南明教育在鄭州經(jīng)開區(qū)的三所合作學校(龍美小學、蝶湖小學、朗星小學)的教師共讀，魏智淵也時常參與，在賀佩佩、張智慧、原衛(wèi)華三位校長的建議下，他用在線的方式，給三所學校的老師們系統(tǒng)地講解了蘇霍姆林斯基的教育學思想。由于老師們工作繁忙，時間珍貴，他需要在盡可能短的時間內(nèi)，把蘇霍姆林斯基的思想精華概括為十個關(guān)鍵詞介紹給老師們。有了前期的授課經(jīng)驗和98次《給教師的建議》的共讀，這次共讀，相當順利，反響也非常好。后來，他還把這十講的視頻放在了“老魏的咖啡館”里，供參與過《給教師的建議》共讀的老師們用來總結(jié)和復習。

在教育的實踐層面，魏老師提出了許多具體的方法。他特別強調(diào)，幫助孩子建立豐富的背景知識是提升他們克服困難能力的關(guān)鍵。他提倡通過“思維課”和“閱讀自動化”來幫助孩子積累背景知識，從而讓學習變得更加輕松和有效。比如，一個孩子在閱讀一篇關(guān)于植物的文章時，如果他對植物的生長過程一無所知，那么他理解起來就會非常困難；但如果他曾經(jīng)通過觀察大自然，對植物的生長有了直觀的感受，那么他理解起來就會容易得多。魏老師強調(diào)，教育不是灌輸，而是幫助孩子從生活中積累豐富的背景知識，從而為精確學習打下堅實的基礎。

“我們團隊在做‘全人之美’課程時，就用了蘇霍姆林斯基的教育思想。”魏智淵分享了實踐案例，“比如‘海量閱讀’，就是踐行他的‘閱讀自動化’理念——讓孩子讀得多了，閱讀流暢了，學習負擔自然輕；中學課程設計里，我們也加入了‘第二套大綱’，讓孩子在教材外讀傳記、做實驗，知識學得更透。”

互動問答 寄語教師

即便身處“泥坑”，也要始終仰望星空

“您怎么看待老師被現(xiàn)實利益裹挾，改變了教育初衷的情況？在教師專業(yè)發(fā)展這條路上，我們能走多遠？”直播中，面對網(wǎng)友提問魏智淵表示，在他34年從教經(jīng)歷的前十幾年里，一直努力想成為一名被別人認可的老師。但他發(fā)現(xiàn)，自己真正的專業(yè)發(fā)展，是從開始思考“我是誰”“我到底想要什么”才開啟的。

“對我影響很深的，還有奧地利詩人萊內(nèi)·馬利亞·里爾克《給青年詩人的信》里的觀點。這是里爾克于1903至1908年間寫給青年詩人卡卜斯的十封書信合集，書中里爾克問青年詩人，選擇職業(yè)時要先問自己：如果不做這件事，會不會因此而‘死’？這句話其實是從使命感的角度出發(fā)，也讓我開始思考：在教師專業(yè)發(fā)展這條路上，我們能走多遠？”后來我意識到，答案很大程度上取決于職業(yè)認同——我們到底是為了更高的工資、更多的榮譽，只為獲得他人認可而做老師；還是因為內(nèi)心藏著對學生的悲憫，有想要幫助他人的沖動，或是懷著對真理的追求，才選擇這份職業(yè)。”魏智淵說。

魏智淵認為，在教育領域，對“自由與責任”的追求，讓蘇霍姆林斯基的思想影響得以延伸至更遠?！斑@些理念也深刻影響了我，我相信如今很多老師雖面臨著難以解決的初級問題、眼前困境，但即便身處‘泥坑’，我們也必須始終仰望星空。因為最終，唯有仰望星空，才能將我們的人生帶向更遠方，在此與大家共勉！”魏智淵說。（中國教育新聞網(wǎng)記者 莊元）