習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)，教師要圍繞立德樹人的目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)，凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來。在過去一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期，學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)只關(guān)注“雙基”，教學(xué)過程變成知識(shí)授受的過程；學(xué)科育人的任務(wù)被成績、分?jǐn)?shù)、升學(xué)所遮蔽、所排斥。這種狀況必須改變，改變的方向就是要從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科育人”。

所謂學(xué)科育人，就是以學(xué)科知識(shí)為載體，以育人為目標(biāo)，挖掘?qū)W科的德育內(nèi)涵和人格養(yǎng)成價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科育人是一個(gè)系統(tǒng)，要圍繞立德樹人建立學(xué)科體系、教材體系和教學(xué)體系，促進(jìn)三者的整合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人各環(huán)節(jié)的統(tǒng)一。

學(xué)科體系建設(shè)：

學(xué)科育人之基

“學(xué)科”通常有兩種含義：一是指人類知識(shí)的分支或一定的科學(xué)領(lǐng)域；二是指教學(xué)科目或教學(xué)內(nèi)容的基本單位。兩個(gè)方面，前者是后者的基礎(chǔ)。學(xué)科不僅體現(xiàn)在學(xué)科研究水平上，還體現(xiàn)在學(xué)科課程建設(shè)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面。

對(duì)于高校而言，學(xué)科是高等學(xué)校建設(shè)內(nèi)涵的重要標(biāo)志之一。對(duì)于中小學(xué)來說，學(xué)科是以知識(shí)系統(tǒng)為表征的學(xué)科課程。課程要發(fā)揮育人的作用，前提是搞好中小學(xué)學(xué)科建設(shè)。中小學(xué)學(xué)科建設(shè)，取決于科學(xué)研究的成果所呈現(xiàn)的學(xué)科知識(shí)體系，它是中小學(xué)學(xué)科的來源，但作為教育內(nèi)容的學(xué)科必須經(jīng)過對(duì)學(xué)科體系的教育加工，加工的依據(jù)是：一要使學(xué)科內(nèi)容的呈現(xiàn)符合教育規(guī)律和青少年身心發(fā)展特點(diǎn)；二要以立德樹人為根本標(biāo)準(zhǔn)，選擇和組織學(xué)科內(nèi)容，使學(xué)科真正成為育人的重要載體，而不只是研究成果和學(xué)科知識(shí)的堆積。隨著基礎(chǔ)教育改革從統(tǒng)一性向個(gè)性化、特色化發(fā)展，在特色化辦學(xué)的理念下，中小學(xué)也必須重視學(xué)科建設(shè)，學(xué)校也應(yīng)該有自己的特色學(xué)科，彰顯自己的學(xué)科優(yōu)勢。

學(xué)科是教學(xué)內(nèi)容的來源。學(xué)科的功能不只是使學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，獲得學(xué)科的知識(shí)，還要促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展、思維品質(zhì)的培養(yǎng)、道德和人格的形成，指向?qū)W生個(gè)體精神發(fā)展的全部，使學(xué)科完成從“知識(shí)本位”到“育人本位”的轉(zhuǎn)換，發(fā)揮學(xué)科的育人價(jià)值。當(dāng)然，不同學(xué)科在育人方面的優(yōu)勢和側(cè)重點(diǎn)不同，要發(fā)揮各自學(xué)科的獨(dú)特性，同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)綜合學(xué)科、跨學(xué)科和交叉學(xué)科，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

教材體系建設(shè)：

學(xué)科育人之根

教材是教學(xué)的直接依據(jù)，是解決“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”這一根本問題的重要載體，它是國家事權(quán)，體現(xiàn)國家意志，直接關(guān)系到黨的教育方針落實(shí)和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

黨的十八大以來，黨和國家高度重視教材建設(shè)。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上提出了教材建設(shè)的“五個(gè)體現(xiàn)”，即充分體現(xiàn)馬克思主義中國化要求、充分體現(xiàn)中國和中華民族風(fēng)格、充分體現(xiàn)黨和國家對(duì)教育的基本要求、充分體現(xiàn)國家和民族基本價(jià)值觀、充分體現(xiàn)人類文化知識(shí)積累和創(chuàng)新成果。我們要扎根中國、融通中外，立足時(shí)代、面向未來，全面提升思想性、科學(xué)性、民族性、時(shí)代性、系統(tǒng)性，構(gòu)建具有中國特色、世界一流水平的教材體系。

按照總書記提出的“五個(gè)體現(xiàn)”，中小學(xué)教材既要反映科學(xué)研究的最新成果，又要體現(xiàn)國家的意志和要求。教材建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)加強(qiáng)教材的規(guī)劃，努力建設(shè)中國特色的社會(huì)主義教材體系，同時(shí)加大教材研究力度和教師培訓(xùn)力度，努力提高教材使用的質(zhì)量。這樣才能發(fā)揮好教材在學(xué)科育人中的基礎(chǔ)性作用。

教學(xué)體系建設(shè)：

學(xué)科育人之路

學(xué)科教育最后要通過學(xué)科教學(xué)來完成，學(xué)科教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人的“最后一公里”。以知識(shí)為本位的教學(xué)體系割裂了學(xué)科教學(xué)與思想道德教育的關(guān)系及與學(xué)生發(fā)展、學(xué)生生活的關(guān)系。為此，必須改變文化知識(shí)教育與思想道德教育、社會(huì)實(shí)踐教育分離的狀況，把教書與育人有機(jī)結(jié)合起來，把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，形成學(xué)科的整體育人系統(tǒng)。

第一，學(xué)科教學(xué)要以學(xué)科素養(yǎng)為核心。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是立德樹人根本任務(wù)的學(xué)科具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)本門學(xué)科必須達(dá)到的基本目標(biāo)，也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的方向規(guī)定。明確了學(xué)科核心素養(yǎng)，學(xué)科教學(xué)就有了明確的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)也就有了明確的依據(jù)。加強(qiáng)學(xué)科育人功能，就應(yīng)依據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)，構(gòu)建系統(tǒng)的課程目標(biāo)，編寫教材，研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)中，教師要將課程目標(biāo)具體化為每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)情境，將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，并圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)、學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的要求，評(píng)價(jià)每節(jié)課的目標(biāo)達(dá)成度。各學(xué)科可以結(jié)合學(xué)科的性質(zhì)，以學(xué)生為主體，采取深度學(xué)習(xí)、主題學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)等不同的學(xué)習(xí)方式。

第二，文化知識(shí)教育與思想道德教育相結(jié)合，把思想道德教育融入教學(xué)全過程。教學(xué)具有教育性，這是教學(xué)的基本原則。正如赫爾巴特所指出的：“我不承認(rèn)任何無教育的教學(xué)，也不承認(rèn)任何無教學(xué)的教學(xué)?！苯虒W(xué)承載著教育，這是客觀存在的。關(guān)鍵是承載什么樣的教育？培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，教學(xué)必須堅(jiān)持正確的政治方向，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地融入教育教學(xué)全過程。教師要深入挖掘教材中的思想道德資源，處理好知識(shí)傳授與思想道德教育的關(guān)系，以身示范、以德施教，實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一。

第三，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育，擴(kuò)展學(xué)科教育的空間。課堂是學(xué)科教育的主渠道，但要看到課堂的局限性。教育不能把學(xué)生束縛于書本之中，禁錮在課堂之中，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。課堂的間接知識(shí)，要經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證，也要通過實(shí)踐運(yùn)用，使“知”轉(zhuǎn)化為“行”。長期以來，我國學(xué)校教育重知識(shí)傳授、輕實(shí)踐養(yǎng)成，實(shí)踐教育環(huán)節(jié)薄弱甚至缺失，造成了學(xué)生知行脫節(jié)，已成為制約學(xué)生綜合素質(zhì)提高、影響學(xué)生全面發(fā)展的瓶頸。學(xué)科教學(xué)要以課堂學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，但又要超越課堂的局限，利用綜合實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和研學(xué)旅行等，擴(kuò)展學(xué)科教育的空間，讓實(shí)踐活動(dòng)成為重要的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，與學(xué)生生活相連接，讓學(xué)生的知識(shí)能力、態(tài)度情感與價(jià)值觀在實(shí)踐中得到鍛煉和升華，為他們走向社會(huì)奠定牢固的基礎(chǔ)。

（作者系南京師范大學(xué)道德教育研究所所長、教育部長江學(xué)者特聘教授、國家教材委德育專家委員會(huì)委員）

《中國教育報(bào)》2019年05月22日第9版