盛唐詩(shī)人王維中年時(shí)，在長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川買(mǎi)下了一處別業(yè)。此處輞水縈繞，所望處明凈清美。在輞川之中，王維隱遁于山水林泉，與草木日月為友，將自己悄然融入大自然。從此他便布衣素食，在洲上種竹，在堤上栽花，與友人裴迪乘舟來(lái)往，平日里以彈琴賦詩(shī)為樂(lè)。他一生之中最為著名的詩(shī)篇，同時(shí)也是中國(guó)最為出色的山水詩(shī)作，大多是在輞川別業(yè)時(shí)完成的。

　　王維心思恬淡，而對(duì)美的感知極為敏銳。他寫(xiě)了很多以輞川為題的詩(shī)，均充滿了詩(shī)情畫(huà)意，名句頻出，如《輞川別業(yè)》中的“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”，《歸輞川作》中的“悠然遠(yuǎn)山暮，獨(dú)向白云歸”。他筆下所流瀉出的那一首首明凈清妙之詩(shī)，彌漫著幽深的禪意，浸潤(rùn)著不易察覺(jué)的淡淡歡喜，令人只覺(jué)塵俗之念頓去，清凈之感即生。不過(guò)，他所描畫(huà)的山水，也并非完全寫(xiě)實(shí)，而是進(jìn)行了藝術(shù)提煉和精神升華之后的理想境界，所以其詩(shī)獨(dú)具超凡脫俗之美，借以安放自身恬淡明凈的心境。清人田雯稱：“摩詰恬潔精致，如天女散花，幽香萬(wàn)片，落入巾幘間。每于胸念雜塵時(shí)，取而讀之，便覺(jué)神怡氣靜。”

　　輞川在終南山下，王維曾作《終南山》，在詩(shī)中極言終南山之雄渾壯美：“白云回望合，青靄入看無(wú)?！痹谶@山水畫(huà)一般宏大的終南山中，人雖然渺小，卻已與這自然融為一體，因此只覺(jué)平和安寧，不覺(jué)孤獨(dú)寂寞。最后一句“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”，點(diǎn)綴上了兩個(gè)素不相識(shí)卻有緣遇見(jiàn)的人物，為全篇籠罩上淡淡一抹溫情。曾在朝廷中見(jiàn)慣了爾虞我詐的詩(shī)人，于山中淳樸的樵夫家借宿一晚，定也有很多溫暖的感觸吧。

　　王維又有《終南別業(yè)》，言：“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”這首詩(shī)頗有莊子“逍遙游”中關(guān)于追尋絕對(duì)自由的哲學(xué)意味。正因?yàn)樵?shī)人的心靈于山水之間汲取了強(qiáng)大的能量，因此尋找到了人生的超脫之道，即使行到水窮之處，也能怡然自若，坐看云起，生命也就又具有了流云散盡、何處月明的光亮。南宋魏慶之的《詩(shī)人玉屑》中評(píng)道：“此詩(shī)造意之妙，至與造物相表里，豈直詩(shī)中有畫(huà)哉！觀其詩(shī)，知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬(wàn)物之表者也。”王維在自然山水中安放自己的精神世界，已經(jīng)達(dá)到了物我兩忘的寧?kù)o平和。縱情山水，怡然忘歸，在自然世界里，王維尋找到了生命的真諦。他的心因走在這浩大遼闊的天地而感到自由和超脫，也感到從未有過(guò)的輕松與快意。

　　王維在他的山水詩(shī)中表現(xiàn)出超前的生態(tài)意識(shí)。在王維的認(rèn)知中，萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己所安之所，并非為人而存在。因此，他的很多山水詩(shī)便純粹寫(xiě)景，并未在其中投射太多情感寄托，反而賦予自然以獨(dú)立人格與獨(dú)立生命，從而呈現(xiàn)出澄明靜寂的意境。如這首《戲題輞川別業(yè)》：“柳條拂地不須折，松樹(shù)披云從更長(zhǎng)。藤花欲暗藏猱子，柏葉初齊養(yǎng)麝香。”柳枝輕柔拂地，不需攀折，松樹(shù)高拂云霄，也任它更長(zhǎng)。紫藤花開(kāi)得濃密，猿猴隱藏其中。柏樹(shù)葉才初初長(zhǎng)齊，也正好可以養(yǎng)著香麝。萬(wàn)物自得、自在適意，各得其所，是王維理想中的自然環(huán)境。在《白黿渦》中，王維更進(jìn)一步提出，“不網(wǎng)不釣”，不打攪自然，不干涉鳥(niǎo)獸，就讓自然保持自己原有的樣子，花開(kāi)花落，云卷云舒，便是“王人之仁”，人與自然共生共融，“得遂性以生成”。

　　王維又有《戲贈(zèng)張五弟諲三首》其三，欣欣然如初發(fā)芙蓉，明凈新妍：“我家南山下，動(dòng)息自遺身。入鳥(niǎo)不相亂，見(jiàn)獸皆相親。云霞成伴侶，虛白侍衣巾。”一句“我家南山下”，充滿了脈脈溫情。他對(duì)終南山的一切都如此熟悉，因此鳥(niǎo)獸見(jiàn)他不飛走奔跑，將他也當(dāng)作了山中的一分子。云霞是他的好伴侶，放眼望去，山中沒(méi)有一處他不感到親切的。他與自然平等而視，筆下萬(wàn)物有靈且美。

　　王維早年間經(jīng)常出入皇家園林與私家名園，以他的美學(xué)修養(yǎng)和聰明才智，早成園林高手，胸中早有丘壑，因此，來(lái)到輞川之后，他親手設(shè)計(jì)，打造了輞川二十景，他以藝術(shù)家的天才，結(jié)合輞川本身的山溪湖石，因地制宜地設(shè)計(jì)了這一座詩(shī)意滿蘊(yùn)、兼有耕牧漁樵的私家園林，使之充滿了文人雅趣。王維與裴迪賦詩(shī)唱和，為輞川別業(yè)二十景各賦五言絕句，以相酬和，共得四十篇，結(jié)成《輞川集》。其《輞川集序》云：“余別業(yè)在輞川山谷，其游止有孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸沜、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹里館、辛夷塢、漆園、椒園等，與裴迪閑暇各賦絕句云爾?！泵恳粋€(gè)名字都清雅脫塵，寄托了王維關(guān)于山水的理想，“皆成高韻”。

　　宋代詩(shī)論家劉辰翁贊王維“俯仰曠達(dá)，不可得”。又評(píng)價(jià)裴迪同詠詩(shī)：“末不為佳，相去甚遠(yuǎn)。”裴迪不過(guò)中人之智，與天才詩(shī)人王維差距太大。比較二人之作，王維詩(shī)中滿蘊(yùn)靈氣與深意，或充滿了浪漫的想象，或融入了復(fù)雜的情感，或提升到一個(gè)哲學(xué)的高度，這都是裴迪所不能比擬的。而王維卻是一貫的舉重若輕，揮灑自如，盡顯頂尖高手柔和渾厚的功底。

　　譬如，王維為辛夷塢寫(xiě)的詩(shī)為：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”那辛夷花美若芙蓉，在寂靜的山塢中開(kāi)出鮮艷的紫紅色花兒。然而深山之中杳無(wú)人煙，它們悄然開(kāi)放，又悄然凋落。王維借寫(xiě)辛夷花來(lái)抒寫(xiě)一種自在天然的生命境界，營(yíng)造了一種寂靜空靈的意境之美。明人胡應(yīng)麟贊此詩(shī)：“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂?！?

　　王維極喜愛(ài)陶淵明的詩(shī)，在他十九歲的時(shí)候便根據(jù)陶淵明的《桃花源記》之意寫(xiě)下《桃源行》一詩(shī)。但桃花源只存在于陶淵明的精神世界里，而王維卻將它搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。輞川別業(yè)從此成為了他的桃花源，也成為了中國(guó)士大夫的精神家園。

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《中國(guó)教育報(bào)》2025年08月23日 第04版