“丹青寫春秋，百年正風(fēng)華?！泵恳患佬g(shù)作品后面都蘊(yùn)含著一段鮮為人知的故事，一件件美術(shù)作品承載著一段段特有的歷史情懷，詮釋著中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)，不忘初心、牢記使命，艱苦卓絕、前赴后繼，用自己的實(shí)際行動(dòng)抒寫著為人民謀解放、為人民謀幸福的光輝樂(lè)章。

優(yōu)秀的美術(shù)作品，不僅具有藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性，更具有思想性和教育性。在現(xiàn)行的中小學(xué)美術(shù)教材中，入選了許多我國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀的美術(shù)作品。在教育教學(xué)中教師不僅需要有效引導(dǎo)學(xué)生欣賞、分析美術(shù)作品的藝術(shù)美，以陶冶學(xué)生的人文涵養(yǎng)，更需要通過(guò)美術(shù)作品向?qū)W生講黨史、說(shuō)黨史，對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和優(yōu)秀品質(zhì)養(yǎng)成教育。

潘鶴的雕塑作品《艱苦歲月》（湘教版美術(shù)六年級(jí)上冊(cè)第10課），師生可以直觀地看到：紅軍戰(zhàn)士戴著殘破的軍帽，身穿襤褸的軍衣，裸露著腳丫。老戰(zhàn)士剛勁的手指彈壓著一支竹笛，干裂的嘴唇輕貼笛孔，神情自若地吹奏著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，好似正沉浸在那段美妙的旋律之中。小戰(zhàn)士滿臉稚氣，緊緊地依偎在老紅軍的身旁，一手抱著長(zhǎng)槍，一手托著下頜，抬頭仰望，全神貫注地聆聽(tīng)著笛子的聲音。從欣喜的目光中傳遞著堅(jiān)定的革命主義信念和對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。雕塑創(chuàng)作遵循了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，以寫實(shí)的手法塑造人物，在藝術(shù)構(gòu)圖形式上運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，即一老一少（老紅軍與小戰(zhàn)士）、一高一低（老紅軍與小戰(zhàn)士的坐姿）、一短一長(zhǎng)（笛子和步槍的擺放），動(dòng)靜結(jié)合，自然融入，把紅軍長(zhǎng)征那段艱苦歲月中革命戰(zhàn)士積極樂(lè)觀的精神惟妙惟肖地呈現(xiàn)給觀眾?！镀D苦歲月》是雕塑家潘鶴對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代紅軍戰(zhàn)士的真實(shí)再現(xiàn)，具有鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)了革命的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的精神。

邵增虎的油畫作品《任弼時(shí)》（湘教版美術(shù)七年級(jí)下冊(cè)第3課），描寫了長(zhǎng)征途中的紅軍將領(lǐng)任弼時(shí)的形象。整個(gè)畫面籠罩在金色的暖色調(diào)之中，茅草屋、石頭地、洗得發(fā)白滿是褶皺的軍裝。畫家運(yùn)用特殊的技術(shù)手法來(lái)真實(shí)表現(xiàn)各種物質(zhì)不同質(zhì)感，表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代環(huán)境的艱苦，突出刻畫了任弼時(shí)同志堅(jiān)守理想的革命信念和樂(lè)觀堅(jiān)毅的人物形象。其筆法生澀凝重，產(chǎn)生了一種鐫刻的效果，給人以版畫般剛勁有力的感覺(jué)。在人物刻畫上，作者突破了格式化的領(lǐng)袖形象，使領(lǐng)袖人物以普普通通的姿態(tài)出現(xiàn)。他那靜態(tài)站立的動(dòng)作、緊閉的雙唇、微皺的眉頭、開(kāi)闊的額頭、抱胸的雙臂，都是塑造人物形象的生動(dòng)細(xì)節(jié)。在課堂教學(xué)中，教師給學(xué)生講授畫家筆下的質(zhì)感等教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生向老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)習(xí)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)和勤儉節(jié)約的革命風(fēng)尚。

鄒建東的攝影作品《我送親人過(guò)大江》（湘教版美術(shù)七年級(jí)下冊(cè)2006版第1課），真實(shí)地反映了在1949年4月22日中國(guó)人民解放軍打響的渡江戰(zhàn)役中，一位身材瘦弱的大辮子小姑娘正在盡心盡力劃槳，和其他支援前線的船工一起用最快的速度把解放軍送往江南岸的場(chǎng)景。這情景深深感動(dòng)了記者鄒建東，他迅速地拍攝下來(lái)，成為人民群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)最真實(shí)的寫照。學(xué)生在欣賞這幅攝影作品的時(shí)候，首先要了解人民解放軍發(fā)動(dòng)渡江戰(zhàn)役的歷史情況，如觀看電影《渡江偵察記》、欣賞《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等，讓學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍表現(xiàn)出的英勇卓絕的戰(zhàn)斗精神。同時(shí)，也號(hào)召學(xué)生要熱烈響應(yīng)黨的號(hào)召，積極參軍、保家衛(wèi)國(guó)。

董希文的油畫《開(kāi)國(guó)大典》（人教版美術(shù)九年級(jí)上冊(cè)第1課），描繪的是1949年中華人民共和國(guó)成立這一偉大莊嚴(yán)時(shí)刻的宏偉場(chǎng)景。作者在構(gòu)圖時(shí)把國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人集中于畫面的一側(cè)，另一側(cè)將地毯、欄桿、游行隊(duì)伍和遼闊的天空等平行舒展開(kāi)去，造成宏偉開(kāi)闊的氣勢(shì)。在表現(xiàn)手法上作者借鑒傳統(tǒng)民間藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩畫法，強(qiáng)調(diào)色彩的單純、對(duì)比和強(qiáng)烈，增強(qiáng)了節(jié)日氣氛。紅地毯、紅燈、紅柱、紅旗與藍(lán)天、綠樹(shù)相呼應(yīng)；黃色菊花與金燦燦的燈穗相呼應(yīng)，使人感到既富麗堂皇，又熱烈親切，把共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典這一莊重而又熱烈的“鏡頭”忠實(shí)地呈現(xiàn)給觀眾?！堕_(kāi)國(guó)大典》無(wú)愧為“繪畫是歷史的一面鏡子”，這一說(shuō)法就是在今天，當(dāng)人們看到這幅油畫時(shí)也仿佛身臨其境，似乎聆聽(tīng)到了毛澤東主席站在天安門城樓上那神圣莊嚴(yán)的宣告聲，似乎親眼看到了天安門廣場(chǎng)上人民群眾鑼鼓喧天載歌載舞而興高采烈的熱鬧場(chǎng)景。

由戴恒揚(yáng)、馬勇民、劉國(guó)才三人創(chuàng)作的油畫《在希望的田野上》（湘教版美術(shù)七年級(jí)上冊(cè)第3課），該畫主題源自當(dāng)時(shí)流行的同名歌曲《在希望的田野上》。畫面描繪了自1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之后，中國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民生活水平顯著提高，同時(shí)也激起了藝術(shù)家表現(xiàn)這種變化的創(chuàng)作熱情。此畫沒(méi)有直接地表現(xiàn)這種變化，而是從一個(gè)新的視角，通過(guò)描繪一個(gè)農(nóng)民銅管樂(lè)隊(duì)表演，表現(xiàn)了富裕起來(lái)的農(nóng)民喜洋洋、樂(lè)悠悠的精神狀態(tài)，別具藝術(shù)魅力。土生土長(zhǎng)的農(nóng)民拿起了金光閃閃的洋樂(lè)器，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的戲劇效果，紅、黃、藍(lán)三原色的燈光效果強(qiáng)化了熱鬧的氣氛，仿佛正與這農(nóng)民銅管樂(lè)隊(duì)的音色相諧。

在中小學(xué)美術(shù)教材中，還有許多的美術(shù)作品，如詹建俊油畫《狼牙山五壯士》、賈又福的中國(guó)畫《太行豐碑》、劉開(kāi)渠為人民英雄紀(jì)念碑制作的浮雕《勝利渡長(zhǎng)江》、古元的版畫《劉志丹和赤衛(wèi)軍》等，都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行解放斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的有力見(jiàn)證，也是中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的一個(gè)縮影。

美術(shù)教材中優(yōu)秀的美術(shù)作品就像陽(yáng)光與清風(fēng)一樣，能夠啟迪心靈、陶冶情操，能夠潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)向上。同時(shí)，優(yōu)秀的美術(shù)作品對(duì)青少年的人文教育如涓涓細(xì)流而潤(rùn)物無(wú)聲，影響是深遠(yuǎn)的、永恒的。就像習(xí)近平總書記2014年在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。”因此，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)很好地利用中小學(xué)美術(shù)教材中優(yōu)秀的美術(shù)作品，教育和引導(dǎo)青少年成為有黨的信念、有高尚品質(zhì)、有崇高理想、有創(chuàng)新精神的新一代，讓他們能夠繼續(xù)保持艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，成長(zhǎng)為一心一意為人民謀幸福、為國(guó)家謀發(fā)展的新一代。

（作者：程暉，單位：甘肅省白銀市平川區(qū)第三中學(xué)）（《中國(guó)民族教育》2022年第5期）