【讓師生站在最中央，既是校園文化建設(shè)過(guò)程中需要堅(jiān)守的思維方向，也是以文化人價(jià)值能夠落地的有效路徑】

當(dāng)下，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校文化建設(shè)大興土木，讓人目不暇接之余，不禁想問(wèn)：校園文化究竟為誰(shuí)而存在？答案不言而喻，為師生。讓師生站在最中央，既是校園文化建設(shè)過(guò)程中需要堅(jiān)守的思維方向，也是校園文化能夠落地的有效路徑。

眾所周知，校長(zhǎng)是學(xué)校發(fā)展的首席官，自然應(yīng)該是校園文化的總設(shè)計(jì)師，對(duì)文化的主題、框架與內(nèi)容應(yīng)有精準(zhǔn)的理解和宏觀的把握。校長(zhǎng)應(yīng)引領(lǐng)全校師生參與到文化創(chuàng)意、討論、修改、完善之中，在形成“文”的過(guò)程中，為以后的教化奠基。師生既是校園文化的締造者，也是校園文化的享用者、受益者和傳播者。

然而，現(xiàn)實(shí)中校園文化的“拿來(lái)主義”頗為盛行。一種是學(xué)校把文化公司請(qǐng)到學(xué)校逛一圈，學(xué)校提出想法和要求，公司做好成品，學(xué)校驗(yàn)收，安裝上墻，大功告成。另一種是學(xué)校提想法與要求，請(qǐng)文化名流思考并撰寫(xiě)內(nèi)容，再讓文化公司制作安裝。究其原因，一是校園文化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，做好不容易，交給他人設(shè)計(jì)，不費(fèi)心思，簡(jiǎn)單直接；二是有名人大家的作品撐臉面，校園文化含金量高。殊不知，這樣做卻讓本該是校園文化主角的師生成了觀眾，本應(yīng)從內(nèi)“長(zhǎng)出”的校園文化變成了一種從外向內(nèi)的“灌注”和強(qiáng)行植入。校園文化就是以文化人，讓全體師生在參與構(gòu)建文化的過(guò)程中，思想與精神得到洗滌和升華，行為與習(xí)慣得以修正和規(guī)范，精氣神逐漸發(fā)生改變。如果沒(méi)有師生特別是學(xué)生參與建構(gòu)，文化也就失去其本來(lái)的意義。

或許有人會(huì)擔(dān)憂，學(xué)生自身思想境界和水平能力達(dá)不到文化設(shè)計(jì)的要求，怎么辦？其實(shí)，我們不能小覷師生的創(chuàng)造力，教師中不乏各種人才，完全能夠指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造出有一定思想性和藝術(shù)性的作品。譬如，某校用師生書(shū)畫(huà)作品裝點(diǎn)過(guò)道走廊，征集師生個(gè)人語(yǔ)錄代替高大上的名人名言，指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)各種溫馨提示語(yǔ)，甚至讓書(shū)法出眾的學(xué)生題寫(xiě)校名。這個(gè)過(guò)程是師生思考、理解、內(nèi)化之后用恰當(dāng)?shù)男问奖憩F(xiàn)文化的過(guò)程。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程不是一蹴而就的，需要一定的時(shí)間讓師生不斷琢磨、思考、修正，學(xué)校只需要做好提議、審核、把關(guān)等環(huán)節(jié)。試想，當(dāng)師生看見(jiàn)校園里處處是自己的作品，認(rèn)同度必然很高，不但自己努力踐行，不去違背，看到不良言行也會(huì)主動(dòng)去勸阻和引導(dǎo)。師生自我約束言談舉止，自主規(guī)范行為習(xí)慣，久而久之學(xué)生的精神風(fēng)貌就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。這不就實(shí)現(xiàn)了文化育人的目的了嗎？

值得注意的是，當(dāng)前許多校園文化學(xué)生看不懂或不喜歡看，在于文化的表現(xiàn)形式過(guò)于“高大上”，太“陽(yáng)春白雪”，難免會(huì)曲高和寡。因?yàn)檫@些校園文化大多是站在成人角度設(shè)計(jì)，而忽略了本校學(xué)生的認(rèn)知水平和心理年齡特點(diǎn)。

筆者曾到一所名校參加活動(dòng)，看見(jiàn)六年級(jí)學(xué)生在校門(mén)口打掃衛(wèi)生，問(wèn)他們讀過(guò)校門(mén)口墻壁上的校賦嗎？他們搖搖頭。再問(wèn)校長(zhǎng)和教師講過(guò)嗎？還是搖搖頭。校賦大多篇幅較長(zhǎng)，有不少生僻字，不要說(shuō)理解內(nèi)容，就是把生字認(rèn)全，讀通句子也不是容易的事。學(xué)生不看，學(xué)校不講，校賦存在的價(jià)值有多大？無(wú)非就是裝點(diǎn)門(mén)面，供人參觀。相反，有些學(xué)校用一段現(xiàn)代白話文來(lái)代替校賦，可能會(huì)少了點(diǎn)“文氣”，但是通俗易懂，接地氣，更容易為學(xué)生接受與喜歡。

無(wú)獨(dú)有偶，現(xiàn)今校園里篆書(shū)、草書(shū)大行其道。某校用篆書(shū)書(shū)寫(xiě)《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句置于墻上。篆書(shū)、草書(shū)作為一種書(shū)法形式無(wú)可厚非，但是用它們來(lái)書(shū)寫(xiě)經(jīng)典放在小學(xué)校園，連許多教師都認(rèn)不得，何況學(xué)生呢？這種“文化”就會(huì)被束之高閣，不受學(xué)生待見(jiàn)而失去應(yīng)有之義。

讓師生積極參與建構(gòu)校園文化，可以很好地解決上述這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)閹熒约涸O(shè)計(jì)構(gòu)思，喜歡什么，不喜歡什么，心中有數(shù)。校園文化只有形式入了學(xué)生眼，看得清楚，讀得明白，才可能喜歡看，進(jìn)而去理解與踐行。

總之，師生是校園文化建設(shè)的生力軍，學(xué)校應(yīng)引領(lǐng)他們積極參與建構(gòu)文化，讓文化從“嵌入式”變?yōu)椤吧L(zhǎng)式”，自然而然地長(zhǎng)出來(lái)，如此才能內(nèi)化于心、外化于形，真正起到以文化人的作用。

（作者單位系四川省宜賓市屏山縣學(xué)苑街小學(xué)）

《中國(guó)教師報(bào)》2019年06月26日第12版