當(dāng)下，不論是站在國(guó)家發(fā)展的立場(chǎng)上，還是為了每個(gè)兒童的成長(zhǎng)，勞動(dòng)教育都不可或缺。如何把勞動(dòng)教育納入幼兒園課程體系？其適宜的課程樣態(tài)應(yīng)該是什么樣的？為尋找答案，我們側(cè)重“工藝勞動(dòng)”開(kāi)展了園本化實(shí)踐研究。

所謂“工藝勞動(dòng)”，是指采用自然材料、粗加工材料、廢棄材料等進(jìn)行創(chuàng)造性加工的一種勞動(dòng)方式。它與傳統(tǒng)的手工活動(dòng)相比，最大的區(qū)別在于不再單純著眼于作品的藝術(shù)審美價(jià)值，而是從“學(xué)用相長(zhǎng)”的視角，以關(guān)注幼兒內(nèi)在的勞動(dòng)品質(zhì)提升為核心，構(gòu)成整體功能的課程結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)以生命喚醒為愿景的課程創(chuàng)生。

    “一物一鏈”：實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)與自然生活的鏈接

從自然、生活中取材是課程設(shè)計(jì)的最初源頭。對(duì)此，我們確立了“一物一鏈”的課程架構(gòu)思路，即由一種資源生發(fā)出一系列的學(xué)習(xí)體驗(yàn)鏈，使勞動(dòng)教育在全息化的大自然教育場(chǎng)中與真實(shí)生活對(duì)接。

審慎甄選，架構(gòu)課程框架。在廣闊而龐雜的大自然資源庫(kù)中，哪些資源契合幼兒階段的孩子學(xué)習(xí)？這首先需要教師作出準(zhǔn)確的價(jià)值研判，以更好地把幼兒的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)協(xié)調(diào)起來(lái)。甄選資源時(shí)，可從以下三個(gè)維度加以考量：一是適宜性，即此類資源是否便于收集？是否能鏈接產(chǎn)生適宜幼兒的勞動(dòng)行為？是否具有一定的挑戰(zhàn)性，符合幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”？二是延展性，即此類資源是否具備“一物多用”的開(kāi)發(fā)空間？是否能聯(lián)系幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)和未知探索？是否能整合多元領(lǐng)域而助推幼兒后續(xù)發(fā)展？三是交互性，即此類資源是否有利于促進(jìn)幼兒與實(shí)際生活、與他人、與周圍環(huán)境交互？經(jīng)過(guò)篩選過(guò)濾、元素整合、綜合審議，我們最終梳理確定了竹木類、藤草類、泥沙類、布線類、紙類、農(nóng)作物類六大課程資源模塊，以此架構(gòu)形成初級(jí)課程框架。

細(xì)梳脈絡(luò)，精選課程內(nèi)容。一種資源，如何自然鏈接或創(chuàng)生演變出勞動(dòng)行為？這需要基于幼兒關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行充分的內(nèi)容預(yù)設(shè)。在“全員參與、分工合作、集思廣益”的管理思路下，幼兒園組建課題研究共同體，形成布藝組、泥藝組、木藝組、草藝組、紙藝組、農(nóng)藝組六個(gè)專題小組，開(kāi)展主題內(nèi)容設(shè)計(jì)。首先，是對(duì)核心經(jīng)驗(yàn)的分析：即每一類資源中蘊(yùn)含著哪些勞動(dòng)教育價(jià)值？例如，針對(duì)布線資源特質(zhì)，可自然鏈接剪裁、縫紉、刺繡、編織等勞動(dòng)行為。其次，是幼兒發(fā)展階梯的分析：即同一種資源，在各年齡段可分別設(shè)計(jì)哪些活動(dòng)？例如，在沙藝勞動(dòng)中，圍繞主題“創(chuàng)意沙盤”，小班設(shè)置了易于塑形、色彩鮮明的“太空沙盤”，中班設(shè)置了可操作、情境性較強(qiáng)的“故事沙盤”，大班設(shè)置了貼近生活、規(guī)模較大的“實(shí)景沙盤”。有目的、序列化的梳理，為后續(xù)的實(shí)施操作提供了清晰化的內(nèi)容依據(jù)。

追隨生活，生發(fā)課程內(nèi)容。課程的開(kāi)展是生活的自然展開(kāi)，勞動(dòng)教育課程的豐富始于幼兒發(fā)展需求的不斷滿足，需要教師沉入生活、追隨兒童腳步不斷調(diào)整和完善。例如，當(dāng)幼兒發(fā)現(xiàn)“向日葵長(zhǎng)彎了腰”，便隨之生成了“搭建竹籬笆”的活動(dòng)。此時(shí)，幼兒通過(guò)辛勤勞作產(chǎn)生的作品成果不再僅供展示觀賞，而是被充分地運(yùn)用在幼兒園的角角落落，真正吻合了“勞動(dòng)服務(wù)于生活”的價(jià)值取向。

    “一坊一鏈”：實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的鏈接

“教育過(guò)程是有限之中的無(wú)限內(nèi)蘊(yùn)”，幼兒勞動(dòng)的過(guò)程是一個(gè)持續(xù)不斷生長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，需要教師通過(guò)有效的媒介來(lái)串聯(lián)、打通其間的各環(huán)節(jié)，以為幼兒提供連續(xù)的、有益生長(zhǎng)的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。為此，我們專門開(kāi)辟創(chuàng)設(shè)了“游藝坊”（木工坊、泥趣坊、草編坊、農(nóng)耕坊、布藝坊、紙藝坊），意在以“一坊一鏈”的模式來(lái)助推幼兒勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)品質(zhì)持續(xù)深入地交互遞進(jìn)。

資源間的融通——多坊聯(lián)動(dòng)，打通空間限制。在傳統(tǒng)的工作坊活動(dòng)中，往往會(huì)呈現(xiàn)各自為政、互相割裂的狀態(tài)，這樣的組織形式很大程度上削弱了幼兒間的交往互動(dòng)及解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。因此，我們?cè)凇坝嗡嚪弧苯M織模式上，采取了“訂單式”多坊聯(lián)動(dòng)的交互形式，通過(guò)“發(fā)起訂單—接單制作—派單交接”的整個(gè)流程，坊與坊之間的資源自然流通起來(lái)。以布藝勞動(dòng)中“制作小福袋”活動(dòng)為例，當(dāng)布藝坊的幼兒在完成裁剪、縫紉、裝飾等勞動(dòng)工序后，便向農(nóng)耕坊發(fā)出“訂單”，邀請(qǐng)農(nóng)耕坊的同伴用香草、菊花、橘皮等材料來(lái)填充捆扎。如此，在相互合作的勞動(dòng)游戲狀態(tài)下，區(qū)域間形成流變的、鮮活的、不可分割的有機(jī)體。

學(xué)段間的融通——有序遞進(jìn)，打通學(xué)段限制。不難發(fā)現(xiàn)：工藝勞動(dòng)中涉及的諸多勞動(dòng)行為，對(duì)于小班幼兒來(lái)說(shuō)是具有一定挑戰(zhàn)性的，如何為小班幼兒創(chuàng)設(shè)更多可能的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，為他們后續(xù)的勞動(dòng)能力進(jìn)階打下基礎(chǔ)？對(duì)此，我們?cè)凇坝嗡嚪弧被顒?dòng)組織中，采取了“流水線”式的勞動(dòng)操作方式，形成“全員統(tǒng)籌、按齡分配”的編班模式。以木工坊“制作小竹筏”活動(dòng)為例，根據(jù)小、中、大班幼兒的能力特點(diǎn)，課題組在審議時(shí)將活動(dòng)分解為：大班幼兒的任務(wù)是自主設(shè)計(jì)、組裝搭建竹筏框架；中班幼兒的任務(wù)是設(shè)計(jì)船帆；小班幼兒的任務(wù)則是為竹筏涂鴉裝飾。這樣既關(guān)注了每個(gè)活動(dòng)中幼兒整體經(jīng)驗(yàn)的獲得，同時(shí)又兼顧到年齡差異帶來(lái)的能力差異，實(shí)現(xiàn)相融共生。

領(lǐng)域間的融通——異質(zhì)同構(gòu)，打通育人要素。勞動(dòng)教育課程的呈現(xiàn)形態(tài)是多樣的，往往融合了藝術(shù)、科學(xué)、語(yǔ)言、社會(huì)、健康等多領(lǐng)域的內(nèi)容。當(dāng)這些教育領(lǐng)域有機(jī)糅合在一起的時(shí)候，不僅符合幼兒喜愛(ài)游戲的天性，而且可以使各種異質(zhì)要素產(chǎn)生“共振”，形成教育合力。以泥藝勞動(dòng)中“制作沙畫(huà)”活動(dòng)為例，幼兒經(jīng)歷了“試誤—設(shè)計(jì)—作畫(huà)—講述—合作表演”的整個(gè)過(guò)程，其間不僅蘊(yùn)含著審美藝術(shù)，還包含了語(yǔ)言表達(dá)、探究思維、社會(huì)交往等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。由此可見(jiàn)，勞動(dòng)教育課程的特點(diǎn)在于其無(wú)關(guān)乎領(lǐng)域形態(tài)，而是生活的自然展開(kāi)，是幼兒在舒展的學(xué)習(xí)姿態(tài)下直接觸及生命原型的一種滋養(yǎng)。

    “一節(jié)一鏈”：實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)與內(nèi)在生命的鏈接

從未來(lái)社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需求看，勞動(dòng)教育理應(yīng)成為以培養(yǎng)“完整的人”為旨?xì)w的有機(jī)組成部分。新時(shí)代的工藝勞動(dòng)教育，旨在更好地落實(shí)立德樹(shù)人的目標(biāo)，促進(jìn)幼兒個(gè)體的生命成長(zhǎng)。為此，我們以“一節(jié)一鏈”為模式，不斷整合文化資源，從而支持幼兒在與自然、社會(huì)的交互作用中發(fā)現(xiàn)自我、完善自我、悅納自我，形成熱愛(ài)生命與生活、積極而自信的人生態(tài)度。

橋接節(jié)氣文化，關(guān)注幼兒勞動(dòng)過(guò)程中的深度學(xué)習(xí)。節(jié)氣文化是傳統(tǒng)文化積淀的產(chǎn)物，是華夏祖先凝結(jié)在時(shí)間里的智慧，其在一定程度上也代表了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勞動(dòng)生活，每個(gè)節(jié)氣中都自然蘊(yùn)藏著學(xué)習(xí)的契機(jī)。為此，我們將節(jié)氣文化作為教育背景，讓幼兒在生活體驗(yàn)中、解決問(wèn)題中、社會(huì)背景下開(kāi)展工藝勞動(dòng)。例如，結(jié)合“夏至”這一節(jié)氣，設(shè)計(jì)了“嗨！毛豆”主題活動(dòng)，在“毛豆大搜尋—毛豆稈收獲記—毛豆大探秘—毛豆稈的變身”這一完整的學(xué)習(xí)鏈中，幼兒通過(guò)鋸木組裝、捆綁打結(jié)，提高了動(dòng)作發(fā)展水平；通過(guò)測(cè)量比較，發(fā)展了數(shù)學(xué)思維能力；通過(guò)操作嘗試，培養(yǎng)了科學(xué)探究品質(zhì)；通過(guò)裝飾美化，激發(fā)了創(chuàng)作表現(xiàn)欲望；通過(guò)農(nóng)事實(shí)踐，深化了勞動(dòng)情感體驗(yàn)。我們認(rèn)為，工藝勞動(dòng)之所以能展現(xiàn)出強(qiáng)大的魅力，是因?yàn)槠湓诙ㄎ荒繕?biāo)時(shí)就指向了深度學(xué)習(xí)的價(jià)值訴求，其更多時(shí)候是“身、心、腦”三方面的共同參與。

融合主題節(jié)日，關(guān)注幼兒勞動(dòng)過(guò)程中的心靈語(yǔ)言。工藝勞動(dòng)帶給幼兒的不僅僅是經(jīng)驗(yàn)的喚醒、能力的提升、思維的拓展，更是心靈語(yǔ)言的孕育和萌發(fā)。在課程實(shí)踐中，我們更為關(guān)注幼兒情感體驗(yàn)下勞動(dòng)素養(yǎng)的整體提升，力圖通過(guò)融合主題節(jié)日的全息化教育方式，營(yíng)造出一種“乘物以游心”的教育氣場(chǎng)。例如，結(jié)合“山之靈生態(tài)節(jié)”開(kāi)展了“給鳥(niǎo)寶寶安個(gè)家”“給小樹(shù)做棉襖”等創(chuàng)意勞動(dòng)。在關(guān)注勞動(dòng)行為、提升勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)實(shí)踐中，將愛(ài)融入生活，把愛(ài)印進(jìn)成長(zhǎng)，讓情懷傳遞更動(dòng)人。與此同時(shí)，幼兒對(duì)生活充滿了鮮活的直覺(jué)、想象與創(chuàng)造，他們開(kāi)始對(duì)勞動(dòng)真諦有了更深的覺(jué)知，對(duì)生活美好有了更生動(dòng)的表達(dá)，對(duì)生命關(guān)懷有了更真實(shí)、動(dòng)人的詮釋。

從某種意義上說(shuō)，幼兒親歷工藝勞動(dòng)的過(guò)程亦是他們以勞作的方式追尋精神家園的過(guò)程。這是一場(chǎng)還原生活之真、喚醒生命之靈、追尋精神之美的行旅。工藝勞動(dòng)是幼兒在文化滋養(yǎng)下身、心、靈的共舞，而教師需要做的便是支持幼兒，使其在感知和探究周圍世界的過(guò)程中體味“勞動(dòng)的藝術(shù)”，學(xué)會(huì)“藝術(shù)地生活”。

（作者系江蘇省常熟市游文幼兒園園長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2020年06月14日第3版