統(tǒng)編語(yǔ)文教科書(shū)中具有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育資源，它是學(xué)生形成國(guó)家意識(shí)的重要載體。教師在教學(xué)中要用好語(yǔ)文教科書(shū)，厚植家國(guó)情懷。培養(yǎng)青少年對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，具體可從以下四方面入手。

了解漢字，熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字

學(xué)生從小就要識(shí)字寫(xiě)字，但這僅僅是完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一步，學(xué)生還必須進(jìn)一步把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解與熱愛(ài)，培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中專(zhuān)門(mén)設(shè)置了一個(gè)“遨游漢字王國(guó)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解漢字字體演變的歷史進(jìn)程——從甲骨文、金文、小篆，到隸書(shū)、楷書(shū)?？瑫?shū)是現(xiàn)在比較常用的字體，“楷”就是規(guī)矩、楷模的意思，寫(xiě)出來(lái)的字方正規(guī)整，就如同做人一樣。

隨著層次的提升，學(xué)生開(kāi)始接觸書(shū)法作品和我國(guó)的一些書(shū)法家。歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮醴泉銘》、顏真卿的《顏勤禮碑》、王羲之的《蘭亭集序》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、趙孟頫的《三門(mén)記》，這些書(shū)法家的書(shū)法作品，引導(dǎo)學(xué)生在漢字學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的書(shū)法文化。

統(tǒng)編語(yǔ)文教科書(shū)同時(shí)注重識(shí)字與愛(ài)國(guó)主義教育的緊密結(jié)合。如一年級(jí)上冊(cè)“識(shí)字（二）”第10課為《升國(guó)旗》，“向著國(guó)旗，我們立正；望著國(guó)旗，我們敬禮。”顯然這不是單純的識(shí)字，通過(guò)對(duì)升國(guó)旗時(shí)莊嚴(yán)肅穆儀式的描繪，能夠強(qiáng)化小學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和集體觀念。

文字既是文化的載體，又是文化本身，漢字還可以書(shū)寫(xiě)在扇面、牌匾以及印章等載體上，將漢字變成表達(dá)中國(guó)文字的成果，把中國(guó)文化帶出國(guó)門(mén)，走向世界。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立文化自信

早在2014年9月9日，習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)考察時(shí)就說(shuō)過(guò)：“我很不希望把古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”圣賢先哲、詩(shī)人作家將自己的情感寓于作品之中，作為中華兒女，我們有責(zé)任體會(huì)這種埋藏在血脈中的情感，激發(fā)青少年傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。翻開(kāi)統(tǒng)編語(yǔ)文教科書(shū)，《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子“擇其善者而從之，其不善者而改之”講的是崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚；《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹唱響“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”講的是天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)；《己亥雜詩(shī)》中龔自珍堅(jiān)定“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的信念是精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷；《魚(yú)我所欲也》中孟子“舍生取義”是孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。文化從來(lái)都是有確切的物質(zhì)形態(tài)和載體的，《傳統(tǒng)節(jié)日》這首歌謠唱道：“春節(jié)到，人歡笑，貼窗花，放鞭炮。元宵節(jié)，看花燈，大街小巷人如潮。清明節(jié)，雨紛紛，先人墓前去祭掃。過(guò)端午，賽龍舟，粽子艾香滿堂飄。七月七，來(lái)乞巧，牛郎織女會(huì)鵲橋。過(guò)中秋，吃月餅，十五圓月當(dāng)空照。重陽(yáng)節(jié)，要敬老，踏秋賞菊去登高。轉(zhuǎn)眼又是新春到，全家團(tuán)圓真熱鬧?！币屒嗌倌陮W(xué)生了解豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，從認(rèn)識(shí)到認(rèn)同，循序漸進(jìn)地感悟節(jié)日文化的內(nèi)涵。

展現(xiàn)祖國(guó)山河秀美，熱愛(ài)美麗中國(guó)

《神州謠》中一句“我神州，稱(chēng)中華，山川美，可入畫(huà)”，打開(kāi)了中國(guó)遼闊疆土的無(wú)限風(fēng)光。單獨(dú)看山川大河、亭臺(tái)樓閣或許沒(méi)有什么特別的，但是經(jīng)過(guò)文學(xué)家的品味涵詠，這些景物就被注入了靈魂，讓人產(chǎn)生想要親自飽覽祖國(guó)大好河山的沖動(dòng)。學(xué)習(xí)過(guò)統(tǒng)編語(yǔ)文教科書(shū)的學(xué)生，便忘不了《七月的天山》中的“藍(lán)天雪峰、山澗溪流、無(wú)邊繁花”，忘不了崔顥筆下“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”的黃鶴樓，忘不了杜甫筆下“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”的泰山，忘不了孟浩然筆下“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的洞庭湖。

銘記歷史，激勵(lì)我輩奮勇前行

中華民族五千年的燦爛文明史中，誕生了不少偉大作品，描寫(xiě)了無(wú)數(shù)具有愛(ài)國(guó)情懷的英雄人物。如北朝民歌《木蘭詩(shī)》描寫(xiě)了花木蘭替父從軍的事跡，凸顯了她深明大義、果敢堅(jiān)強(qiáng)、不慕名利的品質(zhì)，表現(xiàn)了她保家衛(wèi)國(guó)的情懷；一首《滿江紅·小住京華》寫(xiě)出了秋瑾尋求救國(guó)之道、巾幗不讓須眉的志向。

在革命的征途上，多少革命先輩不懼炮火，付出了鮮活的生命，換來(lái)今天的盛世和平?！镀呗伞らL(zhǎng)征》中毛主席率領(lǐng)的中央紅軍經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻，翻越岷山之后，表達(dá)出“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”的豪邁之情?！睹穾X三章》中陳毅在梅嶺被國(guó)民黨軍隊(duì)圍困，危難之際，他以獻(xiàn)身革命的決心推進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命進(jìn)程?！独茄郎轿鍓咽俊分形逦挥⒂碌陌寺奋姂?zhàn)士，他們?yōu)檠谧o(hù)主力部隊(duì)和群眾轉(zhuǎn)移，引誘敵人走向絕路，寧死不屈，用鮮血譜寫(xiě)出一首壯麗的史詩(shī)……學(xué)習(xí)這些課文，學(xué)生可以體會(huì)到新中國(guó)成立之前，革命先輩們對(duì)革命必勝的信念和精神。

《開(kāi)國(guó)大典》中“中華人民共和國(guó)、中央人民政府今天成立了”的莊嚴(yán)宣告，使全場(chǎng)三十萬(wàn)人歡呼雀躍。在建設(shè)新中國(guó)的歷程中，涌現(xiàn)出許許多多的愛(ài)國(guó)人物,如鄧稼先、錢(qián)學(xué)森、袁隆平、屠呦呦等，在統(tǒng)編語(yǔ)文教科書(shū)中都有專(zhuān)文記敘他們的事跡。他們的精神值得每一位青少年學(xué)習(xí)。

中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的同時(shí)，不能忘記我們?cè)?jīng)的痛。《國(guó)行公祭，為佑世界和平》記述了在第四個(gè)國(guó)家公祭日，中國(guó)以隆重的公祭儀式悼念南京大屠殺死難同胞這一事件。統(tǒng)編語(yǔ)文教科書(shū)編選此文就是為了喚醒青少年“不忘國(guó)恥，自強(qiáng)不息”的意識(shí)，從而進(jìn)一步激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，凝聚奮進(jìn)力量。

無(wú)論是喚起民族歷史的記憶，還是關(guān)注當(dāng)下熱點(diǎn)塑造時(shí)代先鋒，統(tǒng)編語(yǔ)文教材都離不開(kāi)愛(ài)國(guó)這一核心。青少年是祖國(guó)發(fā)展的后備軍，統(tǒng)編語(yǔ)文教科書(shū)繪制出的家國(guó)情懷畫(huà)卷，相信能使學(xué)生厚植家國(guó)情懷、堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)自身修養(yǎng)，成為國(guó)家需要的有用之才。

（作者單位：新疆師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院）

《中國(guó)教育報(bào)》2020年11月12日第11版