家書是家人親友之間進(jìn)行信息和情感交流的載體。千百年來，人們相互交流主要依靠家書，家書不僅是一種工具，更留下了異常豐富的文獻(xiàn)檔案。寫家書、寄家書、等家書、收家書、讀家書、回家書，都是人們獨特的生命情感體驗，代代相傳，保存了社會記憶，書寫了中華民族的心靈史，形成了獨具特色的家書文化。

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　　近年來，傳統(tǒng)家書衰微，電子家書興起，傳統(tǒng)家書開始被納入文化遺產(chǎn)的范疇，而且兼具物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙重屬性。

　　家書是一種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于可移動文物中的文獻(xiàn)、手稿?！吨腥A人民共和國文物保護(hù)法》指出，文物是指人類創(chuàng)造的或者與人類活動有關(guān)的，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的物質(zhì)遺存，包括歷史上各時代重要的文獻(xiàn)資料、手稿和圖書資料等。家書屬于文獻(xiàn)、手稿一類，有的書寫年代較早，有的是名人手跡，有的記載了重大事件，有的具有較高的藝術(shù)價值，應(yīng)該屬于文物。隨著時間的推移，文物保護(hù)的范圍會逐漸擴大，將來會有更多的家書成為文物。

　　家書也可以被看作一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。家書是千百年來世代相傳的、與群眾生活密切相關(guān)的文化表現(xiàn)形式，其寫作、禮儀、格式、封裝等都有一定的要求和規(guī)范，并且這些要求和規(guī)范已經(jīng)成為家書的寫作技藝，是無形的，目前正面臨失傳。保護(hù)非遺的關(guān)鍵是傳承人，家書的傳承人不是一兩個人、一批人，也不是某一個團體和地區(qū)的人，而是全體華夏子孫。

　　在物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，家書損毀的速度之快、程度之大，幾乎是不可想象的。甚至可以說，每一天、每一小時、每一分鐘都有家書被人為焚毀或送往廢品收購站。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，基于互聯(lián)網(wǎng)的手機功能越來越強大，通信聯(lián)絡(luò)更多依靠電話、電子郵件、微信等?，F(xiàn)在，要寫一封傳統(tǒng)家書已變得奢侈，多數(shù)年輕人已不會寫信，家書文化正面臨失傳的危險。筆者認(rèn)為，應(yīng)盡快把傳統(tǒng)家書納入文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍，組建專門的團隊，制定相關(guān)策略，切實推進(jìn)實施。

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　　中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出：“廣泛開展文明家庭創(chuàng)建活動，挖掘和整理家訓(xùn)、家書文化，用優(yōu)良的家風(fēng)家教培育青少年?！奔視幕诩绎L(fēng)家教的建設(shè)中具有重要作用。

　　家書最重要的功能是傳遞信息，其次是情感交流，再就是通過家書進(jìn)行家庭教育。人的一生，要接受各種教育，包括家庭教育、學(xué)校教育、社會教育，其中家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是主干，社會教育是枝葉。從時間來看，家庭教育延續(xù)的時間最長，有的會貫穿一生。家庭教育一代代傳承下去，就形成了家風(fēng)。

　　家風(fēng)是在一個家庭或家族內(nèi)部形成的具有道德約束的行為規(guī)范。它不是一朝一夕形成的，有較長的時間延續(xù)，傳承性是其最重要的特征。家風(fēng)如何傳承？毫無疑問與家庭教育和家庭文化密切相關(guān)。在家風(fēng)的傳承過程中，家書是極其重要的一環(huán)。家書是家訓(xùn)和家教的書面表達(dá)，是家風(fēng)的重要載體，并與家譜、家訓(xùn)、家約、家禮、家規(guī)等環(huán)環(huán)相扣，互為補充，為家風(fēng)增添了豐富的內(nèi)涵。

　　習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時講話指出：“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣。”家書是家人之間溝通交流的理想手段，家訓(xùn)是親人之間的諄諄告誡，家風(fēng)是一個人生活成長最有力的熔爐，采用家書的方式，行使家訓(xùn)的目的，在美好家風(fēng)中熏陶出來的價值觀，一定是積極的、向上的。

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　　源遠(yuǎn)流長的家書文化寄托著一代代中國人的夢想，那就是建立一個富強、民主、文明、和諧、美麗的中國。家書是社會生活的真實寫照，一封封家書記錄了社會的變遷，其發(fā)展方向就是自由、平等、公正、法治。家書屬于個人化的文獻(xiàn)，更多反映了個體的思想情感和價值追求。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這些社會主義核心價值觀個人層面的要求，在家書中得到了充分的體現(xiàn)。愛國是家書文化的主題，家書是家國情懷的完美體現(xiàn)。敬業(yè)是家書文化的動力，家書是家人親友之間互相勉勵、敬業(yè)奉獻(xiàn)的最佳手段。誠信屬于道德范疇，是家書文化的核心。友善是家書文化的名片，家書是表達(dá)友善的使者。

　　從家書的寫作、傳遞，到收閱、反饋來看，無不體現(xiàn)了誠信法則。第一，家書的本質(zhì)是真。家書又稱家信?！墩f文解字》曰：“信，誠也?！比搜詾樾?，就是誠實、說真話的意思。家信是寫給最親近的人看的文字，更沒有必要說假話，屬于真文本。所以，真，就是家書文化最本質(zhì)的特征。怎樣才能做到真？那就需要誠信。第二，家書的傳播和傳遞體現(xiàn)了契約精神。家書是一種傳播媒介，它的傳播是雙向的，有去信，就有回信，這樣在寫信人和收信人之間無形中訂立了一種契約，雙方所保留的對方的書信等于“一紙契約”，這種契約是靠道德來約束的。寫信人完成書寫、封裝任務(wù)后，把它交給傳信人或郵局，雙方實際上也訂立了一種契約。寫信人支付傭金或者郵資，等于購買了一種服務(wù)，傳信機構(gòu)和傳信人應(yīng)負(fù)責(zé)把這封信送達(dá)收信人手中，并按事先的約定安全送達(dá)。從實際情況看，千百年來，家書的傳遞正是遵循著這種契約精神而生生不息的，而維系這一契約精神的就是誠信。

　　總之，家書具有非常獨特的文化價值，在保留民族記憶、守護(hù)民族親情家園、傳承中華傳統(tǒng)美德和民族精神、促進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)和家庭文明、涵養(yǎng)社會主義核心價值觀等方面，能夠發(fā)揮十分重要的作用。

　　（作者系中國人民大學(xué)家書博物館副館長）

《中國教育報》2025年10月24日 第04版