中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，蘊(yùn)含著獨(dú)特的哲學(xué)思考和育人智慧，一方面?zhèn)鬟f“修身齊家治國(guó)平天下”的價(jià)值導(dǎo)向，另一方面強(qiáng)調(diào)“格物致知”、“知行合一”的思維范式，有助于培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視人的德行修養(yǎng)，倡導(dǎo)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。這種追求自身美善、完善高尚人格的理念能夠?yàn)槿瞬懦砷L(zhǎng)提供清晰的德行坐標(biāo)和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑，有別于西方“個(gè)人價(jià)值至上”的片面觀念。范仲淹“先天下之憂而憂”的家國(guó)情懷、文天祥“留取丹心照汗青”的氣節(jié)操守，為青少年樹(shù)立了精神標(biāo)桿。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“君子謀道不謀食”價(jià)值取向，有助于青少年抵御過(guò)多的物質(zhì)誘惑，涵養(yǎng)淡泊名利的精神境界，以投身科研創(chuàng)新、服務(wù)社會(huì)為己任。總之，以倫理自覺(jué)為根基、以天人合一為境界、以濟(jì)世安民為旨?xì)w的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠通過(guò)文化基因的深層浸潤(rùn)，使青少年在科技理性與人文精神、專業(yè)素養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)間協(xié)調(diào)發(fā)展，將個(gè)人成就與國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在的思維方式具有鮮明的整體性、辯證性和實(shí)踐性特征。這些思維特質(zhì)不僅塑造了中華文明的獨(dú)特品格，更為拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供了深厚的理論根基和實(shí)踐啟示。

　　整體性思維塑造人才的全局視野。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終強(qiáng)調(diào)整體觀和系統(tǒng)論。《周易》提出“觀其會(huì)通”的認(rèn)知原則，強(qiáng)調(diào)從整體關(guān)聯(lián)中把握事物本質(zhì)。這種思維模式對(duì)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有三個(gè)方面的意義。其一，促進(jìn)跨學(xué)科知識(shí)整合。傳統(tǒng)“六藝”教育主張禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)融通，與現(xiàn)代全人教育理念不謀而合。其二，塑造生態(tài)化創(chuàng)新意識(shí)?！犊脊び洝贰疤煊袝r(shí)、地有氣、材有美、工有巧”的造物觀，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新需要統(tǒng)籌自然規(guī)律與人文價(jià)值。其三，培育戰(zhàn)略思維格局。張騫通西域的“鑿空”之舉、鄭和下西洋的遠(yuǎn)洋探索，均展現(xiàn)出整體性思維下的戰(zhàn)略創(chuàng)新。

　　辯證性思維激發(fā)人才的批判意識(shí)?！耙魂幰魂?yáng)之謂道”的辯證思維貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終，為突破思維定式提供方法論支撐。老子“反者道之動(dòng)”的矛盾轉(zhuǎn)化觀、王夫之“推故而別致其新”的革新理論，是培養(yǎng)辯證思維的哲學(xué)根基。辯證性思維在拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的價(jià)值體現(xiàn)為三點(diǎn)。首先，強(qiáng)化認(rèn)知能力。中醫(yī)“陰陽(yáng)平衡”理論、書(shū)法“計(jì)白當(dāng)黑”美學(xué)，均訓(xùn)練學(xué)生從矛盾中把握創(chuàng)新契機(jī)的思維方式。其次，培育動(dòng)態(tài)發(fā)展思維?！吨芤住贰案F則變，變則通，通則久”的變革觀，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是持續(xù)演進(jìn)的過(guò)程。最后，突破非此即彼的思維局限。朱熹“理一分殊”思想主張普遍性與特殊性的統(tǒng)一，為原始創(chuàng)新提供了哲學(xué)依據(jù)。

　　實(shí)踐性思維促使人才“事上磨煉”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視“知行合一”，從《尚書(shū)》“非知之艱，行之惟艱”，到王陽(yáng)明“事上磨煉”，形成“體用一源”的實(shí)踐理性。這對(duì)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有重要指導(dǎo)意義。其一，建立問(wèn)題導(dǎo)向的創(chuàng)新范式。李時(shí)珍歷時(shí)27年編撰《本草綱目》，徐光啟“會(huì)通超勝”編譯《幾何原本》，均展現(xiàn)出在實(shí)踐中求真知的創(chuàng)新路徑。其二，培育工匠精神?！肚f子》“庖丁解牛”闡釋的“技進(jìn)乎道”理念，至今仍然具有重要的教育價(jià)值。青少年成才，不僅需要靈感般的頓悟，更需要長(zhǎng)久的磨煉和精進(jìn)，需要有精益求精的追求和沉浸其中的專注。做與學(xué)、精益與創(chuàng)新不可分割。培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，需要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中把握它們的辯證統(tǒng)一。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的活水源泉。在拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化“仁者愛(ài)人”的倫理智慧、“觀象制器”的科學(xué)傳統(tǒng)、“經(jīng)世致用”的實(shí)踐精神、“和而不同”的包容理念、“革故鼎新”的創(chuàng)新勇氣，通過(guò)構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的教育體系，培養(yǎng)具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的技術(shù)專才，造就心懷天下的人文智者。在加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地的時(shí)代背景下，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人智慧，推動(dòng)其與現(xiàn)代教育體系深度融合，既是文化自信的體現(xiàn)，更是培養(yǎng)造就戰(zhàn)略科學(xué)家、一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的必由之路。

　?。ㄗ髡呦当本┛萍悸殬I(yè)大學(xué)副教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年10月30日 第05版