傳統(tǒng)家訓(xùn)是中國古代家庭教育思想的精華。批判性地繼承和弘揚傳統(tǒng)家訓(xùn)，并將其與立德樹人有機結(jié)合，對于豐富當前學(xué)校和家庭的道德教育內(nèi)涵具有重要意義。

以精忠報國之訓(xùn)培育愛國之德?！耙患胰?，一國興仁；一家讓，一國興讓”。傳統(tǒng)家訓(xùn)認為家庭與國家是相互依存、榮辱與共的命運共同體?！吧砭宇爱€思致君，身在朝廷思濟民。但期磊落忠信存，莫圖茍且功名新”。愛國不只是停留在口頭上，更要落實在行動中。一個有抱負的青年要胸懷天下，要有“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”的情懷，在國家和人民需要時義不容辭擔當大任?！俺鲩T忘家為國，臨陣忘死為生”“仁厚遵家法，忠良報國恩”，均是精忠報國思想的生動體現(xiàn)。這些家訓(xùn)中所體現(xiàn)的為國為民、不怕犧牲的精神，是培育當代青年家國情懷的生動素材。

以刻苦勉學(xué)之訓(xùn)培育好學(xué)之德。傳統(tǒng)家訓(xùn)有著非常豐富的勵志勉學(xué)方面的內(nèi)容，為培育當代青年的好學(xué)之德提供了重要的教育資源?！斑M德修業(yè)是分內(nèi)事，科名兩字是身外事”，讀書的目的是不斷修正自己、完善自己，成為一個品德高尚、明理識禮的君子；讀書要廣泛，除經(jīng)典書目外，官位姓族、衣服飲食、器皿制度之類的書籍亦當有所涉獵；讀書要有恒，“讀書不必急求進功，只要有恒無間，養(yǎng)得此心純一專靜，自然學(xué)日進耳”；讀書要透徹，不能囫圇吞棗、淺嘗輒止，要徹底掌握書中的精髓，將書讀懂、悟透；“讀書貴在用世”，要學(xué)以致用、知行合一，將讀書與實踐相互割裂，“只算做不曾讀書之人”。古代家訓(xùn)中的為學(xué)之道，仍然值得今天借鑒。

以言而有信之訓(xùn)培育誠信之德。傳統(tǒng)家訓(xùn)認為誠信品格養(yǎng)成要靠“自誠明”和“自明誠”。“自誠明”是誠信養(yǎng)成的內(nèi)部條件，指人本身具有的誠實無欺、真實無妄的本性，強調(diào)人要在本心范圍內(nèi)加強道德修養(yǎng)，做到“內(nèi)不欺己、外不欺人、上不欺天”。“自明誠”是誠信修養(yǎng)的外部條件，人的誠信品德不是天生的，需要通過外在的教育獲得，人只有接受誠信教育，才能形成科學(xué)的誠信認知系統(tǒng)。在日常生活中，要重點圍繞待人、處事等方面錘煉后輩的誠信品格；要誠于人，如“與朋友交，言而有信”“朋友不信，則交易絕”，要誠于事，如“守官處小心不得欺事”“斗斛秤尺，俱要公平合市，不可過于低昂”。這些訓(xùn)誡所折射出的正是傳統(tǒng)家訓(xùn)對誠信的追求。

以克勤克儉之訓(xùn)培育勤儉之德。傳統(tǒng)家訓(xùn)格外重視培養(yǎng)子孫勤勞儉樸的品格，認為勤勞是一個家庭最好的“傳家寶”，提倡“家中無論老少男婦，總以習勤勞為第一義，謙謹為第二義”。勤勞還能使人明白事理，養(yǎng)成堅毅的品格，正如《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》強調(diào)的，“勞之不習，事理萬不能通達。勞字所該甚廣，而教幼子先自習力作、習禮節(jié)始”。關(guān)于節(jié)儉，傳統(tǒng)家訓(xùn)一方面強調(diào)勿攀比，“休要看見人家穿好衣服便要作，住好房屋便要蓋，使好家伙便要買”；另一方面提倡禁奢靡，如不節(jié)制自己的欲望，必然導(dǎo)致生活的窘迫，正如《石林家訓(xùn)》強調(diào)的，“奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧，儉之不可忽也若是夫”。

以孝敬父母之訓(xùn)培育感恩之德。傳統(tǒng)家訓(xùn)普遍認為子女要時時刻刻感恩父母，對父母盡孝?！白迂毝鴶喔改钢B(yǎng)膳者，必非孝子”，贍養(yǎng)父母是子女應(yīng)盡的義務(wù)，無論經(jīng)濟條件如何都應(yīng)該承擔照顧父母的責任，以貧困為理由拒絕養(yǎng)親是不道德的?！把蛴泄蛉橹鳎f有反哺之義”，動物尚能反哺，作為萬物之靈的人對父母的感恩不能只停留在孝養(yǎng)層面，更為關(guān)鍵的是要突出一個誠字，時時刻刻將父母放在心上，在精神上愉悅父母。如《陸氏家制》認為“至如奉親最急者，啜菽飲水盡其歡,斯之謂孝”，《白公家訓(xùn)》強調(diào)子女要盡自己所能孝敬父母，“親在堂時，竭力善事，如已辭世，又當想像親心未畢之事而曲全之，既無愧于生前，又無愧于身后”。這些訓(xùn)誡有助于喚起當代青年的角色意識，幫助青年養(yǎng)成懂得感恩、懂得回饋、知恩圖報的道德人格。

（作者單位：浙江師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。本文系教育部人文社會科學(xué)研究基金項目“傳統(tǒng)家訓(xùn)中的德育思想及其當代轉(zhuǎn)化研究”［16YJC710017］成果）

《中國教育報》2020年06月18日第5版